三 我们对神的事奉，必须根据于燔祭坛上的火——利九24，十六12～13，六13，十1～2： 利 9:24 有火从耶和华面前出来，烧尽了坛上的燔祭和脂油；众民一见，就都欢呼，面伏于地。
利 16:12 他要拿一个香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭，又拿一满捧捣细的馨香之香，都带入幔内，
利 16:13 在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩见证柜上的遮罪盖，免得他死亡；
利 6:13 火要在坛上一直不断地烧着，不可熄灭。
利 10:1 亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的。
利 10:2 就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。

1. 燔祭坛上焚烧的火是从天上降下来的——九24： 利 9:24 有火从耶和华面前出来，烧尽了坛上的燔祭和脂油；众民一见，就都欢呼，面伏于地。
   
   1. 这火从天上降下来之后，就在坛上一直烧着——六13。 利 6:13 火要在坛上一直不断地烧着，不可熄灭。
      
   2. 神圣的火，就是焚烧的三一神，使我们能事奉；我们的事奉必须是神的火烧出来的——罗十二11，出三2、4、6。 罗 12:11 殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。
      出 3:2 耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。
      出 3:4 耶和华见他过去要看，神就从荆棘中呼叫说，摩西，摩西。他说，我在这里。
      出 3:6 又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住脸，因为怕看神。
      
2. 祭坛的火乃是事奉真实的动力——利六13，罗十二11。 利 6:13 火要在坛上一直不断地烧着，不可熄灭。
   罗 12:11 殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。
   

柒 主带领以色列人出埃及，为要使他们成为祭司的国度；在这个国度里，人人都是不断事奉神的祭司——出十九6： 出 19:6 你们要归我作祭司的国度，为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。

一 出埃及二十九章启示，我们已经得救，使我们能被圣别作祭司事奉神：引用经节 出 29 从略。

1. 神救恩的目标是要使所有相信基督的人都成为神的祭司——启一5～6，五10，七15。 启 1:5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；
   启 1:6 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
   启 5:10 又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。
   启 7:15 所以他们在神宝座前，昼夜在祂殿中事奉祂；坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
   
2. 主耶稣这祭司借着救赎把我们带进祭司的职分里；我们既是祭司，就无论在作什么，都该事奉神——一5～6，罗一9。 启 1:5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；
   启 1:6 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
   罗 1:9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
   

• 晨兴喂养

在旧约，所有到神面前事奉的人，都必须在神面前烧香；烧香代表人在神面前所给神的事奉，并且烧香的火必须取自燔祭坛（利十六12~13）。……所以旧约清楚给我们看见，所有在神面前的事奉，都是根据于燔祭坛上的火（建造神家的事奉，一八页）。

• 信息选读

这火从天上降下以后，就在祭坛上不断地焚烧。香需要由来自第一座坛上的火焚烧（出埃及记生命读经，一八七七页）。

火……乃是一个巨大的推动能力；……物质界的各种动力……都是来自于焚烧所产生的热力。……一个人在神面前的事奉，要有一股的热力，也是要经过烧的，也是要有火的。然而这火不是凡火，不是出乎人的，不是出乎地的；这火乃是圣火，是出乎神、出乎天的。人在神面前所有的事奉，都应该是神的火烧出来的。神的火就是我们里面的热力，我们里面的推动力。这……不是我们自己有的，乃是从神来的。 新约事奉的热力和动力……是出自天上的火。乃是天上的火降下来烧在人身上，烧在那些加利利渔夫身上，作了他们里面的热力，作了他们的动力。……必须是神来了，经过人，借着人而事奉，这才有属灵的价值，才蒙神悦纳。因此，这里就有一个祭坛，神就呼召那些爱祂，要满足祂心意的人，把自己献在这个祭坛上（建造神家的事奉，二○至二三页）。

出埃及十九章六节启示神带领以色列人出埃及的目的：“你们要归我作祭司的国度，为圣别的国民。”主带领以色列人出埃及，为要使他们成为祭司的国度；在这个国度里，人人都是事奉神的祭司。因此，神的目标乃是要得着祭司的国度（马可福音生命读经，一三六页）。

我们从出埃及二十九章看见，我们已经得救了，因此我们能够分别为圣作祭司事奉神。正如这章所启示的，分别为圣包含被洗净和穿上衣服；也包含救赎，解决了我们罪恶性情的难处，并用一些东西把我们的双手充满，好满足神和我们自己。分别为圣末了的步骤—以基督为筵席—包含浸透与变化。至终，我们所吃的要把我们浸透，并使我们变化。祭司不吃一般的食物，反之，他们有祭司的饮食，吃的是祭司的食物。他们的食物乃是祭物所预表的基督。最终，祭司就由他们所吃的食物所构成，因为我们吃什么，总是成为什么。

按照新约，神救恩的目标是要使所有相信基督的人都成为神的祭司。因此，一个人若仅仅得救却不能成为祭司事奉神，他就无法完成神的定旨，也无法满足神的愿望。在新约末了一卷书启示录里，我们看见蒙救赎的人都是神的祭司。一章五至六节告诉我们，耶稣基督用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；又“使我们成为国度，作祂神与父的祭司”。照样，五章十节说，我们已经“成为国度，作祭司，归与我们的神”（出埃及记生命读经，一七四○、一七二二页）。

主耶稣是一切祭司中的祭司，并且祂借着救赎把我们带进祭司的职分里。今日全召会必须是祭司的体系。可惜这个祭司体系也被召会丢失了。因此召会生活的恢复，就是真正祭司生活的恢复。不是事奉、工作或活动的问题，纯粹是作祭司的问题（李常受文集一九六六年第一册，五八一至五八二页）。

参读：祭司的体系，第一部分，第一至六篇，第二部分，第一至三篇。