第五周 周四
四 既然祭司体系等于殿，而殿在于建造，祭司体系也就需要众圣徒被建造——5、9节：
- 彼前二章五节里殿和祭司体系的顺序，乃是基于出埃及记里的顺序。引用经节
- 因着需要建造，所以召会必须先是神的殿，然后才是祭司体系——弗二21～22，彼前二5、9。
- 建造与配搭有关；惟有当我们被建造并配搭到建造里，我们才有立场事奉主。
- 晨兴喂养
彼前二5 〔你们〕也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
9 唯有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。
假设我们在……建造会所时，只是把所有的材料堆放在一起，除此以外什么也不作；有些材料很美观，我们也许很欣赏，但我们不会有会所，不会有一栋建筑物供我们在其中聚会。无论是房子，或是会所，都必须把材料建造在一起。
祭司体系的原则也是一样。既然祭司体系等于殿，而殿在于材料的建造，祭司体系也就需要众圣徒的建造（出埃及记生命读经，一五一七至一五一八页）。
- 信息选读
我们知道祭司体系需要众信徒的建造，因为祭司体系就是属灵的殿。我们必须记得，彼前二章五节的属灵的殿和祭司体系乃是同位语。我们能清楚地懂得属灵的殿需要建造，但祭司体系也需要建造，就不是那么明显了。
我们都是建造神属灵的殿的材料，但我们已经同被建造成为神的殿了么？……在你里面深处，你也许没有把握说，你已经真正建造到基督身体在地方上的彰显里；你也许没有平安说，你已经真正建造到神的殿里。
彼得写彼前二章五节，嘱咐并鼓励我们要被建造成为属灵的殿。我们已经强调过，这个属灵的殿就是圣别的祭司体系。你也许会希奇，为什么这节经文先提属灵的殿，后提祭司体系？这个顺序乃是基于出埃及记先有帐幕，然后有祭司体系的顺序。祭司体系必须在作为居所的帐幕之后。属灵的殿为什么也必须在先？为什么召会必须先是神的殿，然后才是祭司体系？答案在于：我们必须建造在一起。因着需要建造，所以召会必须先是神的殿，然后才是祭司体系。
我们是神建造的材料，已经蒙了拣选、预定、呼召、拯救、赦免、称义、和好并重生。我们虽然是这样的材料，但仍必须问自己是否已经与别人同被建造成为神的殿。今天基督徒中间有许多论到属灵、能力或得胜的教训。……今天也许不像许多年前有那么多“如何……”的书；许多基督徒已经晓得这些“如何……”的书里所教导的方法并不管用。圣经里所强调的，不是如何成圣或属灵，乃是强调神的建造（出埃及记生命读经，一五一八至一五一九页）。
用我们容易领会的话说，建造就是配搭。一个利未人作祭司，不能只有热心，他需要在祭司的班次里配搭。以属灵的预表说，就是在神的建筑、神的居所里，经过建造的过程。神的居所就是祭司体系，二者就是一个。我们要建造、配搭进去，而后才有正确的立场事奉。我们不是个人单独事奉，乃是在体系里事奉。
以旧约的事奉为例，祭司到殿里烧香，可能是一个一个独自进去，但烧香的整件事是在祭司体系里。同样的，〔在行传八章〕腓利所作的工，乃是在事奉的体系里面。他在旷野受引导独自前去，却与体系联着（召会建造的蓝图与立场，二七页）。
参读：祭司职分与神的建造，第九、十一篇。