叁 我们需要看见并经历变化过的人性：

一 帐幕的金包裹皂荚木，皂荚木表征变化过的人性——出三六20、31、36，三七1、4。 出 36:20 他用皂荚木作帐幕的竖板。
出 36:31 他用皂荚木作闩，为帐幕这面的板作五条闩，
出 36:36 为幔子作四根皂荚木柱子，用金包裹；柱子上有金钩；又为柱子铸了四个银卯座。
出 37:1 比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半；
出 37:4 用皂荚木作两根杠，用金包裹。

二 在召会建造的事上，神圣的性情非常在于我们的人性；金站立的力量乃是因着皂荚木。

三 帐幕所需站立的力量，乃是基督的神圣性情和神圣生命所“包裹”（就是变化）的人性；神性和人性必须调和在一起。

肆 我们在基督的身体里需要一个稳固、不动摇的立场，并且我们必须一直愿意受别人平衡：

一 两榫安在每块竖板下面的两个卯座里，可能表征我们对基督的救赎有完全的信心，这信心给我们一个稳固、不动摇的立场——二六19，三六22，林后一24，罗五2，加五1。 出 26:19 在这二十块板底下，要作四十个银卯座；这块板下有两个卯座接板上的两榫，那块板下也有两个卯座接板上的两榫。
出 36:22 每块有两榫相对；帐幕一切的板都是这样作。
林后 1:24 我们并不是作主管辖你们的信心，乃是与你们同工，使你们喜乐，因为你们是凭信而立。
罗 5:2 我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且因盼望神的荣耀而夸耀。
加 5:1 基督释放了我们，叫我们得以自由；所以要站立得住，不要再受奴役的轭挟制。

二 不仅如此，两榫是为着平衡；我们必须一直受人平衡。

三 我们必须一直受人察验、试验与印证，好使我们得以平衡，否则，我们就会乖僻，走入极端。

• 晨兴喂养

召会所显出的是神圣的性情，但神圣性情的显出在于人的性情。帐幕里的皂荚木都包裹着金（出三六20、31、36，三七1、4）。显出的是金，但金包裹皂荚木。就着一面的意义说，金倚靠皂荚木。就我们的观念来说，这似乎很奇怪。我们也许以为，我们人性的光景在于神圣的性情。但帐幕的图画给我们看见，金乃是在于木（李常受文集一九六三年第一册，一五一至一五二页）。

• 信息选读

在召会建造的事上，神的神圣性情非常在于我们的人性。在帐幕里金不是竖立着的，乃是有金在其上的皂荚木竖立着（出三六20）。金是软的金属，不够坚硬而竖立。帐幕站立的力量不是因着金，乃是因着皂荚木；没有皂荚木，金就无法站立。

皂荚木代表变化过的人性和性格。按照召会的历史，召会的建造非常在于变化过的人性。弟兄们如路德马丁、慕勒乔治、达秘，都有变化过的人性，他们的性格是刚强的。你若读他们的传记，会看见他们是真正的皂荚木。召会的建造需要人正确的性格。召会的显出是神圣的性情和神圣的生命，但支撑的乃是人的性格，人的性情。帐幕所需站立的力量，乃是基督的神圣性情和神圣生命所“包裹”（就是变化）的人性。人性和神性必须调和在一起（李常受文集一九六三年第一册，一五二页）。

两榫安在每块竖板下面的两个卯座里，可能表征我们对基督的救赎有完全的信心，这信心给我们一个稳固、不动摇的立场（林后一24，罗五2，加五1）（圣经恢复本，出二六19注1）。

我们必须有深刻印象的〔一点〕，与每块板下的两榫有关（出三六22）。神所造的事物总是有两面，有两方面。作为召会里的一个肢体，你是一块板，但你必须有两榫。两榫可以比作你的两脚。你是一个人，却有两只脚。你需要两脚平衡。……我们必须总是被二的数目平衡。我们不仅有两脚，也有两手、两臂、两肩，甚至有两耳和两眼。每样东西都是两两平衡的。我们必须记得，我们必须一直受人平衡。任何东西独自站立，就要失去平衡。我们必须一直受人察验、试验与印证，好使我们得以平衡。否则，我们就会乖僻，走入极端。两榫的意义给我们看见，我们需要平衡。

板若只有一榫，就很容易转动，甚至倒下，就像我们若用一只脚站立，很容易跌倒一样。我们走路时若想转弯，有一只脚必须抬离地面。我们若两脚站定，就不至于转弯。今天许多基督徒很容易转向。他们就像只有一榫的板。就属灵一面说，他们今天也许朝一个方向，但明天他们也许朝相反的方向。这样的人很容易改变而倒下，因为他们没有两榫（李常受文集一九六三年第一册，一五一至一五三页）。

参读：帐幕的属灵应用，第七章。