3. 己就是那向神宣告独立的魂：
             a. 主不看重我们所作的，乃看重我们倚靠祂——七21～23，参书九14。 太 7:21 不是每一个对我说，主啊，主啊的人，都能进诸天的国，惟独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去。
太 7:22 当那日，许多人要对我说，主啊，主啊，我们不是在你的名里预言过，在你的名里赶鬼过，并在你的名里行过许多异能么？
太 7:23 那时，我要向他们宣告：我从来不认识你们，你们这些行不法的人，离开我去吧。
书 9:14 以色列人受了他们些食物，并没有求耶和华指示。

             b. 基督身体的仇敌就是己；因着己是独立的，所以己是基督身体建造最大的难处，最大的拦阻和反对：
                   i. 我们不仅要倚靠神，也要倚靠身体，倚靠弟兄姊妹——出十七11～13，徒九25，林后十一33。 出 17:11 摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
出 17:12 但摩西的手发沉，他们就搬一块石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
出 17:13 约书亚用刀击败了亚玛力王和他的百姓。
徒 9:25 他的门徒就在夜间，用筐子把他从城墙上缒下去。
林后 11:33 我就从窗户中，在筐子里给人从城墙上缒下去，逃脱了他的手。

                   ii. 主和身体乃是一；因此，我们若倚靠身体，也就倚靠主，我们若向身体独立，我们向着主就自然而然是独立的。
                   iii. 当我们倚靠时，己就消失，我们就没有己，而有主的同在，并且满了平安。
                   iv. 只有当己借着十字架完全被对付，我们才能摸着基督身体的实际，而认识身体。

• 晨兴喂养

这里有两大难处，就是身体里的罪，和魂里的己。此外，……还有在我们外面之世界的难处。……己的源头就是撒但把他的思想注射到人的心思里。现在我们需要看见，己就是那向神独立的魂。每当魂不倚靠神，并向神独立时，魂立刻成了己。这就是说，每当我们凭自己作事而不倚靠神时，我们就在己里。不管我们的所是和所作是什么，只要我们向神独立，我们就在己里（从天上来的异象，四八至四九页）。

• 信息选读

神乃是将人创造成一个经常倚靠神的魂。人是魂（创二7），这样一个魂应该凡事倚靠神。我们可以用婚姻生活为例，来说明魂对神的倚靠。妻子该倚靠她的丈夫。新妇在结婚之日蒙头，就指明这点。她的蒙头表征她要以丈夫为她的头，并要倚靠他。不然就会有两个头，那就会引起不和、相争，甚至离婚。就如妻子该倚靠丈夫，照样魂也该倚靠神。

然而，魂成了己。己就是那向神宣告独立的魂。我们若看见己的异象，就会看见己是什么—己就是那向神宣告独立的魂。我们若看见这异象，就会领悟自己不能再向神独立。那时我们会说，“我必须一直倚靠神。不论我作的是什么，我必须倚靠神；不论我的所是如何，我必须倚靠神。”

因着己是独立的，所以己是基督身体建造最大的难处。我们不仅要倚靠神，也要倚靠身体，倚靠弟兄姊妹。每当我们向弟兄姊妹独立，我们就在己里，在独立的魂里。今天对我们而言，向身体独立就等于向神独立。这不是道理上的事，乃是经历上的事。你若核对你的经历，就会发现当你向弟兄姊妹独立时，你觉得你向神也是独立的。照样，当你与弟兄姊妹隔绝时，你觉得你与神也是隔绝的。

有否主的同在，乃在于你是否倚靠身体，是否与身体有正确的关系。你若与身体的关系正确，你在每一个地方都会有主的同在。但是你若与身体没有正确的关系，就不管你在哪里，都不会有主的同在。所以，有没有主的同在，乃在于我们与身体的关系。我们与身体若是不对的，就不会觉得主的同在。我们若与身体是对的，无论我们往哪里去，都会觉得祂的同在。

我们要倚靠主，就必须倚靠身体。……你之所以没有主的同在，是因为你与身体隔绝了，因为你与身体的肢体没有正确的关系。你要竭力被建造起来，并与身体有对的关系。你若与身体是对的，并且被建造在身体里，就必定觉得主的同在（从天上来的异象，四九至五一页）。

参读：国度的操练为着教会的建造，第三篇。