第六周 周六
纲目
三 我们需要学习运用丧失魂生命这把钥匙——太十六25:
- 救魂生命，就是让魂得着享受，而取悦己；丧失魂生命，就是使魂失去享受：
- 神乃是将人创造成一个需要享受的魂（创二7）。引用经节
- 接受神到人的灵里并借着魂彰显神，应该是人的喜乐和娱乐——参尼八10，罗十四17。
- 主耶稣在今世丧失魂的享受，使祂在来世可以得着祂的魂生命（约十11，赛五三12）；我们也必须如此行（约十二24～26）。引用经节
- 我们若在今世救我们的魂生命，就要在来世丧失魂生命，但我们若在今世丧失我们的魂生命，就要在来世得着魂生命——太十六25。
- 我们需要爱主耶稣，恨恶并否认我们的魂生命，虽至于死也不爱自己的魂生命——林前十六22，二9，路十四26，九23，启十二11。
- 我们若愿意为主、为召会并为众圣徒的缘故，丧失我们现今一切魂的享受，别人就要得我们的喂养，并借着我们得建造；这不是受苦，乃是喜乐——来十二2。
- 我们现今若肯为主的缘故丧失魂生命，就必拯救魂生命，在主回来时，就要拯救或得着我们的魂生命——彼前一9，来十35。
- 在国度显现时得着国度赏赐，得以分享王的喜乐并治理地，乃在于我们在今世是救我们的魂生命或是丧失我们的魂生命——太十六25～28，二五21、23。
- 主显现时，有些信徒要进去享受主的快乐，有些要哀哭切齿地受苦；进去享受主的快乐，就是我们魂的得救——21、23节，二四45～46。
- 晨兴喂养
太十六25~26 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？人还能拿什么换自己的魂生命？
来十39 我们却不是退缩以致遭毁坏的人，乃是有信心以致得着魂的人。
丧失魂意思是丧失魂的享受，而得着魂意思是有魂的享受。……关于丧失魂，主并没有说到受苦。不要以为如果你丧失魂你就要受苦。假如你对这事有些经历，你就知道丧失魂表面上是受苦，实际上却是真正的喜乐。倘若一位姊妹因饶恕她的丈夫而丧失魂，那么对她和她的家庭就是一件喜乐的事，结局就是建立起正确的家庭生活。召会建造的原则也相同。丧失我们魂的享受是喜乐，因为结果我们看见召会的建造。如果你乐意实际地丧失你的魂，别人就要被你滋养，并借着你建造起来。这不是受苦，乃是喜乐（李常受文集一九七八年第一册，一一○、一一五页）。
- 信息选读
希伯来十二章二节说，“祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架。”主并没有流着泪去钉十字架，反之，祂是欢欢喜喜地去。祂上十字架就是丧失祂的魂。但因为祂预见其结果，祂并不为着自己要丧失魂而感觉难过。祂知道借着祂的死，就要结出许多子粒来（约十二24）。
丧失魂是我们被建造在一起的基本因素。这不仅仅是否认己或背负十字架，乃是丧失魂。为着主，为着召会，并为着所有圣徒的缘故，我们需要丧失我们现今所有魂的享受。你若乐意为着别人的缘故丧失你的魂，那些和你在一起的人就会蒙光照、得喂养并被充满。这就是召会建造的路。如果所有的圣徒都愿意丧失魂，在我们中间将有何等奇妙的光景，不仅没有绊跌的事，甚至不需要饶恕了。我们若都如此，我们将有显著的变化形像作为报偿。
魂的被造是为着彰显神。但是当魂作一些事来满足它自己时，魂就变成自私的。这就是我们必须否认己的缘故。否认己意思是弃绝魂的渴望、爱好和选择。 主耶稣来时，祂丧失祂的魂，也就是说，祂放弃祂所有魂的享受。祂在今世丧失祂魂的享受，使祂在来世可以得着祂的魂。正如我们所看见的，在来世，主耶稣将享受全地。那时，祂将会邀请我们，祂的同伙们，来分享这享受。
今天丧失魂实在就是变化魂。……当主回来时，祂会说，“好，良善的奴仆，进来享受我的快乐。”那时你的魂将完全被变化；你是预备好、受成全并够资格进入主的享受里。
虽然我们的灵得救了，我们还需要魂的救恩。现在是我们丧失魂的时候，使我们可以在主回来时得着魂。……借着丧失魂，我们全人就会天天逐渐被变化。将来我们会有地位得着魂得救的赏赐。外面来说，我们在主来的时候救了我们的魂；而里面来说，我们在来世将够资格有分于主的享受（李常受文集一九七八年第一册，一一五至一一六、一二五、一二九、一三二至一三四页）。
参读：国度的操练为着教会的建造，第五至八篇；希伯来书生命读经，第四十六篇。