陆 我们属灵经历的最高点，就是有清明的天，其上有宝座——结一26～28: 结 1:26 在他们头以上的穹苍之上，有宝座的样式，象蓝宝石的样子；在宝座的样式以上，有一位的样式好象人的样子。
结 1:27 我见从祂腰以上，看来好象光耀的金银合金，有仿佛火的样子四面包围；又见从祂腰以下，有仿佛火的样子。祂周围都有光辉。
结 1:28 下雨的日子，云中虹的样子怎样，周围光辉的样子也是怎样。这就是耶和华荣耀的样式显出来的样子。我一看见就面伏于地，又听见一位说话的声音。

一 这宝座是宇宙的中心，就是神所在之处——启四2： 启 4:2 我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。

1. 主的同在总是随着宝座的，祂的同在绝不能与祂的宝座分开。
2. 主的宝座不仅在第三层天，也在我们的灵里；因此，主的宝座一直与我们在一起——来四12、16与注1。 来 4:12 因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。
   来 4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的1宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
   注1 这里所说的宝座，毫无疑问，是指天上神的宝座（启四2）。神的宝座，对全宇宙是掌权的宝座（但七9，启五1），但对我们信徒，却成了施恩的宝座，由至圣所里的遮罪盖（施恩座）所表征（出二五17、21）。这也是神和羔羊的宝座（启二二1）。当我们还活在地上时，怎能来到天上神和羔羊（基督）的宝座前？秘诀在于12节所说我们的灵。那在天上坐在宝座上的基督（罗八34），现今也在我们里面（罗八10），就是在我们的灵里（提后四22），这灵就是神居所的所在（弗二22）。伯特利是神的家，神的居所，也是天的门；在那里基督是梯子，把地联于天，并把天带到地（创二八12～17，约一51）。我们的灵今天既是神居所的所在，这灵就是天的门，在这里基督是梯子，把我们在地上的人联于天，并把天带给我们。因此，每当我们转到灵里，就能进入天的门，借着基督作天梯，摸着天上施恩的宝座。
   

二 我们若有清明的天，就必定有宝座，我们也就自然而然地在宝座的管治和掌权之下。

三 神在我们里面有宝座，意思就是神在我们里面有地位掌权。

四 在清明的天以上有宝座，就是让神在我们基督徒生活中有最高、最显著的地位。

五 在我们属灵的经历中达到这一点，在清明的天以上有宝座，意思就是在凡事上完全服从神的权柄和行政。

六 我们的天越清明，我们就越在宝座之下；我们越与主有清明的交通，我们就越在祂的权柄之下——参启二二1。 启 22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。

七 我们若有清明的天以上的宝座，就是蒙了大祝福，我们该为这祝福敬拜神。

八 今天完全活在神管治之下的信徒不多：

1. 对付良心的目标，乃是要将我们从人的管治，经过自己的管治，一直恢复到神的管治，使我们直接在神的支配之下。
2. 在神完整的救恩里，祂渴望将我们恢复到神圣的管治，使我们能单纯地活在神面前，且在祂直接的权柄之下。
3. 受神的管治，意思是我们凭灵的直觉而活。
4. 我们越受神管治，就显得越有分量、越高贵。

柒 宝座不仅为着神在我们身上掌权，更为着神达成祂永远的定旨——四11，罗八28，弗一9、11，三11: 启 4:11 我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
罗 8:28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
弗 1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
弗 1:11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
弗 3:11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨；

一 神是一位有定旨的神，有照着祂喜悦的旨意——一5、9。 弗 1:5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
弗 1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，

二 神在祂的经纶里管理宇宙，为要成就祂的定旨——启四11。 启 4:11 我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。

三 在我们的属灵生活中若是有宝座，神就不仅能在我们身上掌权，祂也能在我们里面、同着我们并借着我们，完成祂的定旨——提后一9。 提后 1:9 神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨和恩典；这恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的，

四 我们若要神的定旨和计划在我们里面并同着我们得以完成，我们就必须服从宝座。

• 晨兴喂养

四活物不仅是为着主的彰显，不仅是为着主的行动，也是为着主的行政管理。主在他们中间，并在他们以上，乃是为着祂的彰显、行动和管理。在这样的光景中，神不仅是天上的神，也是地上的神（见太十一25注2）。借着活物，天向地开启，并与地相联。

主的同在总是随着祂的宝座。主的宝座是在第三层天，也在我们的灵里（启四2~3，来四16与注1，参提后四22）。宝座在明如水晶的穹苍以上，指明每当我们在基督徒生活和召会生活里有清明的天，我们就在宝座的管治之下。我们属灵经历的最高点，就是有清明的天，其上有宝座。达到这一点，意思就是在凡事上让神居首位，并且完全服从神的权柄和行政（圣经恢复本，结一26注1）。

• 信息选读

我们基督徒必须对主维持一个清明的天。这意思是说，我们必须与主一直有清明的交通。我们与主之间，应当一无间隔。当我们与主之间一无间隔的时候，我们的天就明如水晶，我们的良心就是纯净而无亏的（徒二四16）。

基督徒属灵经历最高的一步，就是在我们的穹苍中，在我们清明的天里，有宝座。有宝座，或达到宝座那里，乃是让神在我们基督徒生活中有最高、最优先的地位。神在我们里面有宝座，意思就是神在我们里面有地位掌权。因此，在我们属灵经历中达到宝座，意思就是在凡事上完全服从神的权柄和行政。这样，我们就不再是没有宝座、没有权柄、不受管治的人。

一个没有清明的天、其上也没有宝座的信徒，在他日常的生活中很容易松懈随便。相反的，一个信徒若有明如水晶的天，就会感觉到是在神圣的管治和限制之下，因此在他所说所行的每一件事上，都不会松懈随便。一个在其上有清明之天的信徒，乃是在权柄之下，而在说话、发怒等类的事上，受这权柄的约束和限制。这权柄乃是宝座的事。

我们的穹苍越清明，我们就越在宝座之下。我们越与主有清明的交通，我们就越在祂的权柄之下。我们必须问自己：在我们基督徒的生活中，是否有宝座？我们若有清明的天以上的宝座，就是蒙了大祝福，我们该为这祝福敬拜主。

宝座不仅为着神在我们身上掌权，更为着神达成祂永远的定旨。我们的属灵生活中若有宝座，神就不仅在我们身上掌权，也要在我们里面，同着我们，并借着我们，完成祂的定旨。凡没有宝座在他基督徒生活里的人，都很难让神在他身上达成祂的定旨。我盼望圣灵在这件事上给你有深刻的印象。你若要神的定旨和计划在你里面并借着你得以完成，你就必须是一个服从宝座的人。你必须是一个在神管治下的人。唯有这样，神才能在你身上通行祂的定旨（以西结书生命读经，一四一、一四四至一四六页）。

参读：以西结书生命读经，第十一篇。