叁 高而可畏的轮子在地上，表明神需要在地上行动——结一15，太六10: 结 1:15 我正观看活物的时候，见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
太 6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

一 主行动时显出来的样子像水苍玉；轮有水苍玉的样子，指明轮子无论行动到哪里，都带着主显出来的样子——结一16上，但十6。 结 1:16上 轮的样子和作法，看来好象水苍玉。……
但 10:6 祂身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如闪耀发亮的铜，说话的声音如大众的声音。

二 四轮都是一个样子，指明在每一个召会中，主的行动都有同一个样式和样子——结一16下，林前四17，七17，十一16，十四34，十六1，启一12，帖前二14。 结 1:16下 ……四轮都是一个样式，样子和作法好象轮中套轮。
林前 4:17 因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里是我所亲爱、忠信的孩子；他必提醒你们，我在基督耶稣里怎样行事，正如我在各处各召会中所教导的。
林前 7:17 只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我在众召会中都是这样吩咐。
林前 11:16 若有人想要强辩，我们却没有这样的规矩，神的众召会也没有。
林前 14:34 妇女在召会中要静默，象在众圣徒的众召会中一样，因为不准她们说话；她们乃要服从，正如律法所说的。
林前 16:1 关于为圣徒收集馈送，我从前怎样吩咐加拉太的众召会，你们也当怎样行。
启 1:12 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；
帖前 2:14 弟兄们，你们曾效法犹太地在基督耶稣里神的众召会；因为你们也受了自己同族人同样的苦害，正如他们从犹太人所受的一样。

三 轮中套轮（结一16）表明主在我们的行动中行动：引用经节 结 1:16 轮的样子和作法，看来好象水苍玉。四轮都是一个样式，样子和作法好象轮中套轮。

1. 内里的轮子（主作轮轴）乃是外在轮子（召会作轮辋）行动能力的源头。
2. 以利亚在祷告里祷告，意思是主的祷告在他的祷告里；这就是轮中套轮——雅五17： 雅 5:17 以利亚是与我们性情相同的人，他恳切祷告，求不要降雨，雨就三年零六个月不降在地上。
   
   1. 以利亚不是凭自己的感觉、思想、意愿、情绪，或任何来自环境和情况的刺激，为着达到自己的目的而祷告。
   2. 以利亚乃是在主所赐给他的祷告里，为了成就主的旨意而祷告——罗八26～27。 罗 8:26 况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。
      罗 8:27 那鉴察人心的，晓得那灵的意思，因为祂是照着神为圣徒代求。
      
3. 内里的轮子是使轮子转动的马达、发电机：
   1. 我们的行动若是真实的，在我们的行动里就必定有主的行动——参一9，八16。 罗 1:9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
      罗 8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
      
   2. 在召会生活里，主耶稣是轮轴——轮中的轮；我们是轮辋——参西一17～18。 西 1:17 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；
      西 1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
      

• 晨兴喂养

以西结一章十六节上半说，“轮的样子和作法，看来好像水苍玉。”根据但以理十章六节，主在行动的时候，显出来就像水苍玉。这指明在轮的行动中有主显出来的样子。无论轮子往哪里去，它都带着主显出来的样子。当轮子到了一个地方，主的样子就显在那个地方。轮子若随着你到学校或工作的地方，它就把主的样子带到那里。别人能看见水苍玉，就是主显出来的样子（以西结书生命读经，一二一页）。

• 信息选读

以西结一章十六节下半说，“四轮都是一个样式。”这里告诉我们，四轮都是一个样子，一个样式。这指明在每一个召会中，主的行动都有同一个样式和样子。一切的行动都有主同样的样子。因此，所有的轮子样式都是一样的。

在一个地方的召会，她的样式和样子若与另一个地方的召会不同，这就有了毛病。在一个地方召会里的圣徒，可能认为他们需要建立起他们地方的与众不同性，他们需要建立一些典型而独特属于当地的东西。这是与以西结一章相反的，那里告诉我们，四轮都是同一个样式。……在每一个地方和每一个国家的轮子，必须有同一个样子。这不是说，众召会该跟随某个特别的召会；而是说，众召会该彼此效法（帖前二14）。

以西结一章十六节下半说，“四轮……好像轮中套轮。”四轮好像轮中套轮，这是很有意义的。

雅各书五章十七节能帮助我们明白这一点。这节告诉我们，以利亚恳切祷告，原文的意思乃是以利亚在祷告里祷告。这指明有从主来的祷告赐给了以利亚，他就在这祷告里祷告。他不是凭自己的感觉、思想、意愿、情绪，或任何来自环境和情况的刺激，为着达到自己的目的而祷告，乃是在主所赐给他的祷告里，为了成就主的旨意而祷告。以利亚在祷告中祷告，意思就是在他的祷告里有一个祷告。这就是轮中套轮。

我们可以把轮中套轮这件事，应用到召会生活上。召会若是正常而行动的，在召会里的行动就是主的行动。这意思是说，在我们的行动中有主的行动。当我们行动时，主就在我们的行动中行动。

内里的轮子是行动能力的源头。这意思是说，内里的轮子是使轮子转动的“马达”。我们的行动若是真实的，在我们的行动里就必定有主的行动。

每一轮子都有轮轴，使轮转动。轮轴若停转，轮子就停转。我们可以说，轮轴是大轮之轮辋里的小轮。大轮转动，因为小轮在转动。在召会生活中，主耶稣是轮轴—轮中所套之轮；我们是轮辋。召会若不与主一同行动，召会就无法往前，因为没有轮中套轮。但是召会与主耶稣一同行动时，主就成为轮中所套之轮。……没有什么能拦阻或阻止这种行动（以西结书生命读经，一二一至一二二、一二四至一二五页）。

参读：以西结书生命读经，第九篇。