c. 我们需要借着祷告与主合作，以执行祂的行动，与行动的神一同行动，为着成就祂的经纶，正如在使徒行传里所见的：
                   i. 我们所需要的祷告，乃是带进那灵浇灌的祷告——一14，二1～4、16～17上。 徒 1:14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续的祷告。
徒 2:1 五旬节那天到了，门徒都聚集在一处。
徒 2:2 忽然从天上有响声下来，好象一阵暴风刮过，充满了他们所坐的整个屋子。
徒 2:3 又有舌头如火焰向他们显现出来，分开落在他们各人身上，
徒 2:4 他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。
徒 2:16 这正是借着申言者约珥所说的，
徒 2:17上 “神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上；……

                   ii. 我们所需要的祷告，乃是使地震动，并使门徒得着圣灵加力，放胆讲说神的话的祷告——四24～31。 徒 4:24 他们听见了，就同心合意地高声向神说，主宰啊，你是造天、地、海和其中万物的。
徒 4:25 你曾借着圣灵，托你仆人我们祖宗大卫的口，说，”外邦为什么吼闹，万民为什么谋算虚妄的事？
徒 4:26 地上的君王一齐起来，臣宰也聚集在一起，要抵挡主并祂的受膏者。“
徒 4:27 希律和本丢彼拉多，同外邦人和以色列民，果真在这城里聚集，要抵挡你所膏的圣仆耶稣，
徒 4:28 成就你手和你定议所预定必有的事。
徒 4:29 主啊，他们恐吓我们，现在求你鉴察，并叫你的奴仆大放胆量，讲说你的话，
徒 4:30 同时伸出你的手施行医治，使神迹奇事，借着你圣仆耶稣的名行出来。
徒 4:31 祈求完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充溢，放胆讲说神的话。

                   iii. 我们需要专心致力，坚定持续地祷告，并尽话语的职事——六4。 徒 6:4 但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。

                   iv. 我们所需要的祷告，乃是将彼得带到魂游象外，并将属天的异象带给他的祷告——十9～16。 徒 10:9 第二天，他们行路将近那城的时候，约在正午，彼得上房顶去祷告。
徒 10:10 他觉得很饿，就想要吃。人正预备饭的时候，彼得魂游象外，
徒 10:11 看见天开了，有一器皿降下，好象一块大布，系着四角，缒在地上，
徒 10:12 里面有地上各样四足的走兽和爬物，并天空的飞鸟。
徒 10:13 又有声音向他说，彼得，起来，宰了吃！
徒 10:14 彼得却说，主啊，绝对不可，因为一切凡俗并不洁之物，我从来没有吃过。
徒 10:15 第二次又有声音向他说，神所洁净的，你不可当作俗物。
徒 10:16 这样一连有三次，那器皿随即收回天上去了。

                   v. 我们所需要的祷告，乃是为彼得开了监牢门的祷告——十二4～14。 徒 12:4 希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，打算要在逾越节后，把他提出来，交给百姓。
徒 12:5 于是彼得被囚在监里，召会就为他切切地祷告神。
徒 12:6 希律将要提他出来的时候，那夜彼得被两条铁链捆锁，睡在两个兵丁当中，还有守卫在门外看守监牢。
徒 12:7 看哪，有主的一位使者站在旁边，囚室里有光照耀；天使拍彼得的肋旁，叫醒了他，说，快快起来。那铁链就从他手上脱落下来。
徒 12:8 天使对他说，束上带子，穿上鞋。他就那样作。天使又对他说，披上外衣跟着我来。
徒 12:9 彼得就出来跟着他，不知道那借着天使所作的事是真的，还以为是见了异象。
徒 12:10 过了第一道和第二道监牢，就来到通往城内的铁门，那门自动给他们开了。他们出来，走过一条街，天使随即离开他去了。
徒 12:11 彼得清醒过来，说，我现在真知道主差遣祂的使者，救我脱离希律的手，和犹太百姓一切所期待的。
徒 12:12 他既明白过来，就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。
徒 12:13 彼得敲了外门，有一个使女，名叫罗大，上前来探听。
徒 12:14 她认出是彼得的声音，就欢喜得顾不得开门，跑进去报告说，彼得站在门外。

                   vi. 我们所需要的祷告，乃是将五位申言者和教师带到主的使命里的祷告——十三1～4。 徒 13:1 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。
徒 13:2 他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。
徒 13:3 于是禁食祷告，按手在他们身上，就打发他们去了。
徒 13:4 他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往居比路去。

                   vii. 我们所需要的祷告，乃是带进地大震动，监牢的地基都摇动的祷告——十六23～26。 徒 16:23 打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒看守妥当。
徒 16:24 禁卒领了这样的命令，就把他们下在内监，两脚上妥了木狗。
徒 16:25 约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳听他们。
徒 16:26 忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。

                   viii. 我们所需要的祷告，乃是将保罗带到魂游象外，并带到主对他的说话里的祷告——二二17～21。 徒 22:17 后来我回到耶路撒冷，在殿里祷告的时候，魂游象外，
徒 22:18 看见主向我说，你要赶紧，快快离开耶路撒冷，因你为我所作的见证，人必不领受。
徒 22:19 我就说，主啊，他们知道我从前把信靠你的人收在监里，又在各会堂里鞭打他们，
徒 22:20 并且你的见证人司提反遇害流血的时候，我还亲自站在旁边，予以赞同，并且看守害死他之人的衣服。
徒 22:21 主向我说，你去吧，因为我要差遣你远远地往外邦人那里去。

• 晨兴喂养

祷告就是说，我们领悟，凭我们自己，以我们自己，在我们自己里面，我们一无所是。……我们要在神里面、同着神并借着神作一切。祷告有两个意义：首先，我们祷告的时候，就将自己祷告到神里面。第二，我们祷告的时候，就将神祷告到我们里面。……这是祷告的原则。

在使徒行传我们可以看见，早期圣徒为着基督身体生机建造的祷告。我们所需要的祷告，乃是带进那灵浇灌的祷告（一14，二1~4、16~17上）。一百二十位圣徒同心合意祷告了十天，带进那灵的浇灌。那灵的浇灌就是神自己的浇灌。神将祂的整个所是，就是那灵，浇灌在门徒身上。门徒立即与神是一。这里的原则是：将我们自己祷告到神里面，并将神祷告到我们里面。他们的祷告将神从诸天带到地上，并带到他们自己身上（召会实际并生机的建造，一○三至一○五页）。

• 信息选读

我们也需要一种祷告，能以震动地，并给门徒圣灵的能力，放胆讲说神的话（徒四24~31）。门徒们同心合意（24），照着神的话祷告（25~28），借着耶稣的名求神圣的能力（29~30）。我们必须祷告，以震动环境。许多时候，环境乃是谎言。……我们不该相信环境，而必须相信我们的祷告，以改变环境。

在行传六章四节，我们看见使徒配合话语职事的祷告。这种祷告是持续而坚定的。传福音，有家聚会，有小排聚会，或在大聚会中申言，都是为着供应话语。我们必须记得，话语的职事该以我们的祷告来配合。

十章九至十六节给我们看见，使彼得魂游象外，并带给他属天异象的祷告。这个定时的祷告（9）将彼得带到与主的谈话中（13~16）。这是祷告的另一个原则。祷告是要将我们自己祷告到魂游象外。魂游象外就是说，我们从自己里面出来。……我们也需要那为彼得开了监牢门的祷告（十二4~14）。这表明召会（5）在小排中（12）切切地祷告。要访人传福音，我们的确必须祷告来开门。事实上，门向我们打开，不是因着我们的叩门，乃是借着我们的祷告。

为着基督身体生机的建造，我们需要十三章一至四节里，将五位申言者和教师带进主的使命中的祷告。在十三章，这五位申言者和教师借着禁食祷告事奉主，那个祷告把他们带进主的使命、主的差遣中。……我们也需要一种带进地大震动，并摇动监牢地基的祷告（十六23~26）。……我们出去传福音的时候应该祷告，使我们所叩之门的“地基”震动，并向我们开启。

二十二章十七至二十一节，是带保罗进入魂游象外，并进入主对他的说话中的祷告。彼得和保罗都将他们自己祷告到魂游象外。我们再次看见，我们都需要将自己祷告到进入魂游象外，进入主对我们的说话中。保罗在殿里，在圣别安静的地方这样作（17）。他在祷告中领受了主的使命（18~21）。

使徒行传是使徒活动的记载，使徒的活动总是以他们的祷告来配合（召会实际并生机的建造，一○五至一○九页）。

参读：召会实际并生机的建造，第九章。