第二周 周五
纲目
伍 在神圣的经纶里借着神圣的分赐，我们在召会生活里正在归一于一个元首之下——三15～17，四15，提前一4：
一 神圣的经纶已经进到我们里面——4节：
- 基督就是神圣的经纶；因此，当我们接受基督时，我们就接受神圣的经纶到我们里面——约一12～13。
- 神圣的经纶已经进到我们里面，作为一种行政、安排和计划，使一切都有秩有序。
二 神正在借着一个行政，将祂自己作到祂所拣选的人里面，这行政乃是甜美的分赐、亲密的管家职分和令人舒畅的家庭安排——弗一10，三2，提前一4，三15：
- 万有在基督里归一于一个元首之下，乃是借着亲密的管家职分，令人舒畅的家庭安排——弗三2。
- 在神的家中行事为人的路，乃是有令人愉快的家庭行政，亲密的管家职分，将基督分赐到神所有的家人里面——提前三15，一4。
- 晨兴喂养
弗三2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分。
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
我们的父有很大的家，积存了基督追测不尽的丰富。这大家庭需要某种行政，某种管理，将这一切丰富分赐到神的子民里面，以产生召会，作三一神团体的彰显。因此，神的经纶是祂的家庭行政，要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使祂得着一个家彰显祂自己，这家就是召会，基督的身体（新约总论第二册，四○至四一页）。
- 信息选读
保罗写歌罗西书时，使用包罗万有之地的观念，帮助我们看见，今天唯独基督是我们包罗万有的分。……基督作我们的分，包括神圣的经纶里祂身位的其他各面：神的受膏者、在万有中居首位者、万有的头与中心、那在万有中充满万有者、那首先的与末后的、初与终、阿拉法与俄梅嘎。这样一位基督是我们的分，我们现在正在享受祂。在神圣的经纶里，基督的各面都是有意义的，对我们的日常生活也是可应用的，这些都该成为我们主观的经历和享受（新约总论第二册，五一至五二页）。
万有在基督里归一于一个元首之下，不是借着政府的行政而有的，乃是来自甜美的管家职分，亲密的家庭安排，以及令人愉快的分赐。这乃是借着将三一神丰盛生命的供应，分赐到我们里面而发生的。对使徒保罗而言，这个“神恩典的经纶”乃是“神恩典的管家职分”（弗三2）。撒但的注射没有行政或管理，因他狡猾地将自己注入我们里面。但神借着甜美、亲密的管家职分，将祂自己作到祂所拣选的人里面。保罗的职事就是这一种管家职分。这职分乃是恩典之经纶的模型，将神当作恩典分赐到祂所拣选的人里面。借着这恩典的经纶，就是借着将神自己分赐进来作我们的享受，生命的因素就供应到蒙拣选的人里面。当生命的因素进到他们里面时，他们就能站起来，并在身体里面联于基督。这就是将万有在基督里归一于一个元首之下的经纶。
保罗……在他的职事里，不断以基督作生命分赐到信徒里面。保罗的职事是一种甜美而亲密的管家职分，一种令人愉快的家庭安排。保罗甚至教导提摩太，在神的家中当怎样行（提前三15）。在神的家中，应当有家庭安排，有亲密的管家职分，并把基督分赐给神家中所有的肢体。这不是借着辖制，甚至不是借着行政的管理，乃是借着一种甜美的分赐，借着亲密的管家职分，借着非常亲切的家庭安排。……借着这种甜美、亲密的管家职分，生命的供应就分赐到基督身体的肢体里。生命的因素越供应到我们里面，我们就越站立起来并得以联络。每当你接受生命的供应，你就自然而然地站起来；不需要任何人告诉你要和别人交通，因为你自动地渴慕，要得以联络起来。
神使我们归一于一个元首之下的方式，乃是将祂自己作生命的因素，作到我们里面来，使我们站起来，并且彼此联络。这不是借着行政的管理，乃是借着甜美的分赐、亲密的管家职分和令人舒畅的家庭安排。借着这个经纶，生命的因素就供应到召会的众肢体里，使他们得以站立起来，并在身体里联络在一起。这就是在基督里归一于一个元首之下（以弗所书生命读经，一○四至一○六页）。
参读：以弗所书生命读经，第九至十篇。