第三周 周一
纲目
壹 利未记是一卷预表的书；对基督最细致、最详尽的预表乃是在利未记里：
一 基督奇妙且包罗，单凭明言不足以启示祂；预表实际上就是一幅幅的图画，也是需要的。
二 利未记既是一卷预表的书，就需要加以解释；使徒保罗在希伯来书里解释利未记——来一1～3。
贰 希伯来书是利未记的解释——来九14、25～26，十5～12，十三11～13：
一 我们要对利未记有正确的领会，就需要看见利未记与希伯来书之间的关联。
二 在希伯来书里，我们看见利未记一至七章里供物之预表的实际——来十5～10：
- 赎罪祭表征基督是为着神子民之罪的供物；我们的罪由基督作我们的赎罪祭所对付——利四，来九26。
- 晨兴喂养
来九25~26 祂也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入至圣所；如果这样，从创世以来，祂就必须多次受苦了；但如今祂在诸世代的终结显明了一次，好借着献上自己为祭，把罪除掉。
利未记……头七章说到的各种供物，全是预表。八至十章的祭司体系，也该视为预表。不仅如此，十一至二十七章所论到神圣别子民圣别生活的一切事，也该视为预表。这些章节虽是说到神旧约的子民，以色列人的生活；然而，我们若对这些预表有正确的领会，就会看见这一切都是预表新约信徒的生活（利未记生命读经，三六三页）。
- 信息选读
利未记既是一卷预表的书，就需要加以解释。没有正确的解释，就很难认识这卷书。但是有人宣称圣经不需要解释。按照他们的观念，我们初读一段圣经若是不明白，就该一再地读，直到明白。然而，对于利未记这类的书却不是这样。我担保你即使将利未记读上百遍，仍然无法明白。
对基督最细致、最详尽的预表，乃是在利未记这卷书里。没有利未记一章，我们无法解释或说明基督是燔祭。说燔祭是基督作神的满足没有错，但基督如何作这种供物？这并不容易解释。
〔在此我们〕要专一地来看希伯来书这卷解释利未记的书，作为……论到供物与祭司体系一切信息的结语。……希伯来书有多处指向利未记，特别是指向供物和祭司体系。譬如，希伯来书常常提到大祭司。新约没有别卷书，像希伯来书那样多次说到基督是大祭司。
利未记乃是圣经里最难明白的书之一。保罗是头一个打开并解释这卷书的人。历代以来，圣经教师，特别是弟兄们中间的，都曾解释过利未记。弟兄们打开了预表。我们今天从那些走在我们前面的圣经教师得着了许多帮助，我们乃是站在他们的肩膀上。……所有对利未记有正确领会的人，都看见这卷书与希伯来书之间的关联。六十多年以来，我们都在研读希伯来书，以及它如何与利未记相联。
司可福（C.I.Scofield ）在他的圣经函授课程里说，我们在利未记的每一章都可以看见基督。我头一次听见这话时，并没有领会。我在利未记里可以看见供物，但我看不见基督。后来，我得到弟兄们的帮助，看见在利未记里，基督是在预表里描绘出来的。所有的供物都是基督的预表、图画。……虽然我得到弟兄们的帮助，看见在预表里的基督，但直到好些时间以后，才领悟供物乃是神的食物（三11……）（利未记生命读经，三六三至三六四、二六、三五四、一四四至一四五页）。
赎罪祭表征基督是为着神子民之罪的供物。在圣经里，单数的罪是指我们性情里内住的罪，而复数的罪是指罪的行为，就是内住之罪的果子。我们的罪（单数）由基督作我们的赎罪祭所对付（利四，罗八3，林后五21，来九26）；我们的诸罪（复数），过犯，由基督作我们的赎愆祭所担负（利五，赛五三5~6、11，林前十五3，彼前二24，来九28）。基督是神的羔羊，除去罪的总和—内在的罪与外在的诸罪（赛五三10，约一29）（圣经恢复本，利四3注4）。
参读：利未记生命读经，第三十五篇。