叁 民数记所描绘圣别的事奉，不是为着不活动的基督，乃是为着极其活跃的基督；在祂的活动或行动中，我们必须与祂相配——四1～33： 民 4:1~33 从略。

一 祭司与利未人在帐幕出发（往前行）时有明确的职责：

1. 祭司要指派利未人所当办的——19、27～28、33节： 民 4:19 他们挨近至圣之物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的；要这样待他们，好使他们活着，不至死亡；
   民 4:27 革顺的子孙在抬物、办事上的一切事奉，都要照亚伦和他儿子的吩咐；他们所当抬的一切，你们要派他们看守。
   民 4:28 这是革顺子孙的家族在会幕里所办的事；他们的职责，要在祭司亚伦的儿子以他玛的管理下。
   民 4:33 这是米拉利子孙的家族，按他们在会幕里的一切事奉，所办的事，都在祭司亚伦的儿子以他玛的管理下。
   
   1. 利未人的事奉不是照着自己的作法，乃是在受膏祭司的指引之下。
   2. 这指明我们作为事奉神的新约祭司，不该照着自己的观念行动，乃该在受膏眼光的指引之下，就是在那膏我们之灵的指引之下——三3，出二八41。 民 3:3 这些是亚伦儿子的名字，他们都是受膏的祭司，承接圣职供祭司职分的。
      出 28:41 要把这些给你的哥哥亚伦和他儿子们穿戴；又要膏他们，使他们承接圣职，将他们分别为圣，他们好作祭司事奉我。
      
2. 祭司照管主要的东西，重要的东西，而哥辖人（利未人）照管一些次要的东西——民四5～14： 民 4:5 起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖见证的柜；
   民 4:6 又放上海狗皮盖，再铺上全蓝色的布，并把杠穿上。
   民 4:7 又要用蓝色布铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的壶和杯，摆在上头；桌子上也必有常设的饼。
   民 4:8 又要铺上朱红色布，再蒙上海狗皮盖，并把杠穿上。
   民 4:9 要拿蓝色布，把灯台和灯台上供职用的灯盏、灯剪、灯花盘、并一切盛油的器皿，全都遮盖。
   民 4:10 又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。
   民 4:11 在金坛上要铺蓝色布，蒙上海狗皮盖，并把杠穿上。
   民 4:12 又要把圣所里供职用的一切器具，包在蓝色布里，蒙上海狗皮盖，放在抬架上。
   民 4:13 要收去坛上的灰，把紫色布铺在坛上；
   民 4:14 又要把坛上供职用的一切器具，就是火盆、肉叉、铲子、盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又铺上海狗皮盖，并把杠穿上。
   
   1. 照管圣所的物件就是照管主要的东西。
   2. 祭司照管约柜；这是直接照管基督并供应基督——5～6节。 民 4:5 起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖见证的柜；
      民 4:6 又放上海狗皮盖，再铺上全蓝色的布，并把杠穿上。
      
   3. 哥辖人抬圣所的物件（2～4、15、17～20、34～37）；今天这样作，就是对人说到召会作基督的扩大。引用经节 民 4:2 你要从利未子孙中，计算哥辖子孙的总数；按他们的家族、宗族，
      民 4:3 从三十岁直到五十岁，凡进来事奉，在会幕里作工的，全都计算。
      民 4:4 哥辖子孙在会幕里搬运至圣之物，所办的事乃是这样：
      民 4:15 亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切物件遮盖完了，将要起营的时候，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
      民 4:17 耶和华对摩西、亚伦说，
      民 4:18 你们不可将哥辖人家族的支派从利未人中剪除；
      民 4:19 他们挨近至圣之物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的；要这样待他们，好使他们活着，不至死亡；
      民 4:20 只是他们连片刻都不可进去观看圣所，免得死亡。
      民 4:34 摩西、亚伦与会众的诸首领将哥辖的子孙，按他们的家族、宗族，
      民 4:35 从三十岁直到五十岁，凡进来事奉，在会幕里办事的，都数点了。
      民 4:36 他们按家族被数点的，有二千七百五十名。
      民 4:37 这些是哥辖人的家族中被数点的，都是在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照耶和华借摩西所吩咐数点的。
      

二 我们要看见基督如何在地上行动，就应当看帐幕的行动——5、25、31～32节： 民 4:5 起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖见证的柜；
民 4:25 他们要抬帐幕的幕幔和会幕，会幕的盖与其上的海狗皮盖，和会幕的门帘，
民 4:31 按他们在会幕里的一切事奉，他们的职责是抬帐幕的板、闩、柱子和卯座，
民 4:32 院子四围的柱子和卯座、橛子、绳子、和一切的器具，并办理一切有关的事；他们所当抬的器具，你们要按名指定。

1. 帐幕是在利未三个儿子后裔的肩头上行动——书三10～11、13～15、17。 书 3:10 约书亚说，看哪，全地之主的约柜必在你们前头过去，到约但河里，借此你们就知道，活神是在你们中间，并且祂必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。
   书 3:11 （10、11节合并。）
   书 3:13 等到抬全地之主耶和华约柜的祭司，把脚掌踏在约但河水里，约但河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。
   书 3:14 百姓离开帐棚要过约但河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
   书 3:15 抬柜的祭司到了约但河，脚一沾到水边（原来约但河水在收割的日子涨过两岸），
   书 3:17 抬耶和华约柜的祭司在约但河中的干地上站定，以色列众人就从干地上过去，直到国民尽都过了约但河。
   
2. 主乃是借着我们背负约柜、圣所的物件和会幕而行动——3、10～11、13～15节。 书 3:3 吩咐百姓说，你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要从所在的地方起行，跟着约柜去。
   书 3:10 约书亚说，看哪，全地之主的约柜必在你们前头过去，到约但河里，借此你们就知道，活神是在你们中间，并且祂必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。
   书 3:11 （10、11节合并。）
   书 3:13 等到抬全地之主耶和华约柜的祭司，把脚掌踏在约但河水里，约但河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。
   书 3:14 百姓离开帐棚要过约但河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
   书 3:15 抬柜的祭司到了约但河，脚一沾到水边（原来约但河水在收割的日子涨过两岸），
   

三 神新约经纶的原则，就是神需要人在祂地上的行动上与祂配合——太二八18～20： 太 28:18 耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。
太 28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
太 28:20 凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。

1. 没有人，神就不能作什么；在神新约的经纶里，神没有人就不作什么——徒一8，十三1～3。 徒 1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
   徒 13:1 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。
   徒 13:2 他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。
   徒 13:3 于是禁食祷告，按手在他们身上，就打发他们去了。
   
2. 神必须有人与祂配合，与祂是一，与祂配搭；这是神新约经纶的基本原则——结一15～21，林前六17。 结 1:15 我正观看活物的时候，见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
   结 1:16 轮的样子和作法，看来好象水苍玉。四轮都是一个样式，样子和作法好象轮中套轮。
   结 1:17 轮行走的时候，乃是向四方直行，行走时并不掉转。
   结 1:18 至于轮辋，高而可畏；四个轮辋周围满了眼睛。
   结 1:19 活物行走的时候，轮也在旁边行走；活物从地上升的时候，轮也上升。
   结 1:20 灵往哪里去，活物就往哪里去；活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。
   结 1:21 那些行走的时候，这些也行走；那些站住的时候，这些也站住；那些从地上升的时候，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中。
   林前 6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
   
3. 今天基督正在全地行动，并且祂是同那些与祂是一的人在行动——徒一8，约十五4～5、16： 徒 1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
   约 15:4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
   约 15:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
   约 15:16 不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。
   
   1. 我们是今日的革顺人、哥辖人和米拉利的子孙。
   2. 为神的扩大作神具体化身的基督，乃是借着那些爱祂的人而行动——歌七11～12，启二4～5。 歌 7:11 我的良人，来吧，你我可以出到田间；你我可以在村庄住宿。
      歌 7:12 我们清晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有；我在那里要将我的爱情给你。
      启 2:4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
      启 2:5 所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。
      

• 晨兴喂养

祭司与利未人在帐幕出发时有某些职责。出发就是往前行。因此，在圣别的事奉中所说到的，不是为着不活动的基督，乃是为着极其活跃的基督。在祂的活动中，我们必须与祂配合（民数记生命读经，三六页）。

• 信息选读

利未人的事奉不是照着自己的作法，乃是在受膏祭司的指引之下。这指明我们作为事奉神的新约祭司，不该照着自己的观念行动，乃该在受膏眼光的指引之下，就是在那膏我们之灵的指引之下。……祭司照管主要的东西，最重要的东西；哥辖人照管次要的东西。照管圣所的物件就是照管主要的东西。祭司照管约柜。这是直接照管基督并供应基督。哥辖人抬圣所的物件（民四2~4、15、17~20、34~37）。今天我们这样作，就是对人说到召会作基督的扩大。

在神新约的经纶里，神没有人就不作什么。人必须与神是一，与神配合，并与神绑在一起。“与主联合的，便是与主成为一灵。”（林前六17）这含示在新约里，神的经纶已将人与神绑在一起。神甘愿受人的束缚，因为祂没有人就无法行动。如今神不仅与人一同行动，也在人里面行动。因此神从未直接向人传福音，祂乃是借着人传福音。

今天基督正在全地行动。“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。”（徒一8）作基督的见证人就是成为祂的见证，成为祂的见证就是成为祂的绘像。倘若我们是基督的见证，是祂的绘像，就无论我们去哪里，人都会看见祂。……所有的传福音者实际上都是基督的见证人和绘像。

我们需要看见今天主是如何行动。祂是在我们里面行动。我们是今日的革顺人、哥辖人和米拉利的子孙。我们要看见基督如何在地上行动，就应当看帐幕的行动。帐幕是在利未三个儿子后裔的肩头上行动。这行动是按着非常美好的次序，一点没有混乱。唯有亚伦和他儿子能观看圣物，接触圣物。利未人只在圣物收拾并遮盖好以后，才能观看、接触。平常人根本没有权利接触圣物。

由前文我们就领悟，并非每个人都能把主的恢复从一个国家带到另一个国家。因着主的怜悯，我能见证当我来到美国时，我带来了约柜同圣所一切的器具。我也带来会幕，就是基督的扩大—召会。主乃是借着我们背负约柜、圣所的物件和会幕而行动。

为神的扩大作神具体化身的基督，乃是借着那些爱祂的人而行动。我们若不行动，祂就无法行动，反而叫祂在我们里面受到束缚甚至监禁。我们若不行动，我们对主就成了监牢（民数记生命读经，三九、四一、三七至三八页）。

参读：民数记生命读经，第五篇；启示的事奉，第二篇。