第七周 周四
纲目
三 在我们心思的灵里得以更新，乃是里面并内在的——罗十二2：
- 这在我们心思的灵里的更新，将我们的逻辑、哲学、想法、观念和心态翻转过来。
- 更新是借着实际的灵和圣经的启示，使我们在宗教、逻辑和哲学上，对宇宙、人类、神等类的事，心思有了改变，甚至借着十字架销毁的工作，使我们的心思被基督的心思顶替——多三5，罗十二2，弗四23，罗八6，腓二5，林后四16。
四 神的定旨在今世得以完成的唯一可能，乃是我们都愿意在我们心思的灵里得以更新。
伍 更新的灵调着我们重生的灵而成为一个调和的灵，扩展到我们的心思里，为要更新我们全人，使我们借着脱去旧人并穿上新人而成为新人的肢体——弗四22、24：
一 脱去旧人，就是否认并弃绝我们老旧的己——22节，太十六24。
二 穿上新人，就是应用基督在创造新人时所完成的——弗二15，四24。
三 十字架是为着脱去我们的旧人，而那灵是为着穿上新人：
- 我们要脱去旧人，就必须将十字架应用在自己身上——太十六24。
- 穿上新人，就是借着耶稣基督之灵全备的供应，活基督并显大基督——腓一19〜21上。
- 晨兴喂养
太十六24 ……若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
腓一19~20 ……这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大。
保罗……能说，“好叫我们在生命的新样中生活行动”（罗六4），就是在神圣生命之新样的范围中生活行动。在以弗所四章二十三节，保罗说，“在你们心思的灵里得以更新。”在我们心思的灵里得以更新，是里面的，内在的。我们若学习这样的得以更新，我们对人对事就会有更深的认识。……我们对人的认识常是肤浅的。我们缺少穿透障碍和遮蔽的认识，因为我们没有实行日日在我们心思的灵里得以更新。在我们心思的灵里的更新，总是使我们的逻辑、哲学、想法、观念和心理完全的改观。结果，我们对一切事物的认识就会不同，对我们所遇见的人也会有更深的了解。甚至从人问问题的方式，我们就能知道人的情形。天然的人是非常浅的，但我们若是属灵的，我们就是深的。我们若是深的，即使别人不能认识我们，我们会认识别人（林前二15）（一九九○年秋全时间训练信息合辑，一三至一四页）。
- 信息选读
更新的灵与我们重生的灵调和成为一个调和的灵，扩展到我们的心思里（弗四23），而更新我们的全人，使我们成为新人的肢体；这是借着脱去我们的旧人（22），也就是借着弃绝并否认我们的旧己（太十六24），并借着穿上新人（弗四24），也就是应用基督在创造新人时所完成的（二15）。
以弗所四章二十三节说，我们要在心思的灵里得以更新。脱去旧人，穿上新人，是借着在心思的灵里得以更新。那住在我们的灵里，并与我们的灵调和的圣灵，扩展到我们的心思里，那调和的灵就成为我们心思中的灵。我们的心思得以更新，乃是借着这调和的灵。
主在马太十六章二十四节说，我们若要跟从祂，就需要否认己，背起我们的十字架。否认己就是弃绝己，将十字架应用到自己身上；这就是脱去旧人。穿上新人就是凭耶稣基督之灵全备的供应而活基督并显大基督（腓一19~21）。更新完全是与那灵和我们重生的灵密切相关；这二灵成为一灵，这一灵就是在我们的心思里更新的灵，改变我们的心思。
主用环境上的苦难销毁、杀死我们外面的人，使我们里面的人日日得更新。林后四章十六节说，“所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏〔销毁〕，我们里面的人却日日在更新。”……这更新是借着神用我们每天环境中的各种情形作工。我们每天都从许多方面受困扰，这困扰可能来自我们的配偶、儿女或同工；这样的困扰销毁我们外面的人，我们天然的人，使我们里面的人能借着复活生命的供应得更新。
既然我们信徒都将是新耶路撒冷终极完成的部分，我们就必须被更新，像新耶路撒冷一样新（启二一2）。新耶路撒冷首先称为圣城，所以我们必须是圣的；她又称为新耶路撒冷，所以我们必须是新的。我们若没有得更新，就不够资格在新耶路撒冷里（神圣奥秘的范围，六二至六四页）。
参读：神圣奥秘的范围，第四章。