第二周 周三
纲目
贰 基督的成为肉体与神人生活成就神创造人的心意——创一26〜27，约一1、14，路一31〜32、35，二40、52：
一 基督的成为肉体与神按着祂的形像，照着祂的样式造人之定旨很有关系——使人能接受祂作生命，彰显祂神圣的属性——创一26，二9，徒三14上，弗四24。
二 人救主由那带着人性美德的属人素质所生，为要将这些美德拔高到一个标准，与神的属性相配，好彰显神——路一35：
- 基督既由带着神圣属性的神圣素质成孕，以神圣属性作祂人性美德的内容与实际，祂就充满了空洞的人性美德——太一18、20。
- 神圣的属性充满、加强、丰富并圣别人性的美德，目的是为着在人性美德里彰显神。
三 基督借着祂的成为肉体，将无限的神带进有限的人里——路一35，约一1、14，西二9。
四 基督是完整的神，又是完全的人，独特的兼有神性与人性——利二4〜5。
五 基督是神人，一个神性与人性调和的人——路一35，腓二5〜8：
- 我们在祂里面看见一切神圣的属性以及一切人性的美德：
- 因为主耶稣由带着神圣素质的圣灵成孕，所以祂有带着神圣属性的神圣性情——太一18、20。
- 因为主耶稣由带着属人素质的童女所生，所以祂有带着人性美德的属人性情——路一26〜35。
- 基督的人性生活，乃是一个活神之人在人性美德里彰显神圣属性的生活——七11〜17，十25〜37，十九1〜10。
六 基督借着祂芬芳的美德，在祂的人性里彰显全备之神丰富的属性——七36〜50，来二17：
- 基督彰显出爱、光、圣、义这些神圣的属性——弗三19，约八12，徒三14上。
- 基督芬芳的美德包括祂的怜悯、怜恤、温柔、和蔼、卑微、顺从、忠信、真实——来二17，太九36，十一29，林后十1，腓二8，罗五19，林后十一10。
- 晨兴喂养
来二17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样，……成为怜悯、忠信的大祭司……。
路十33~34 但有一个撒玛利亚人，……看见，就动了慈心，上前把油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到客店里照料他。
人救主由那带着人性美德的属人素质所生，……是为着复兴并恢复人的美德，脱离人堕落的破坏。……比方说，爱的美德已受了破坏。一个弟兄第一天非常爱妻子，第二天也许就对她不满意，甚至想和她离婚。这有力地表明，他属人的爱已受了破坏。 女儿对母亲的爱，也是受了破坏的爱。她可能一时之间非常爱母亲，但这爱很容易破碎，会突然间改变。这证明女儿对母亲属人的爱，是堕落且受了破坏的爱。
公义与圣别的人性美德也因着堕落受了破坏。我们的公义有许多“洞”，就好比蜂巢一般。你能数算你的公义有多少破洞么？我们的爱、光、义、圣都已经受了破坏。
人救主成为肉体，不仅拯救我们的美德脱离堕落；祂成为肉体也复兴并恢复我们的美德，脱离堕落的败坏。有的事物可能蒙拯救却没有复兴，或者复兴却没有恢复。我们的人性美德需要得着拯救、复兴并恢复（路加福音生命读经，五八四页）。
- 信息选读
许多基督徒由于传统的影响，对主的救恩有错误的观念。他们的观念认为，我们的救主耶稣基督只是来拯救我们脱离沉沦，带我们到天上。……人救主拯救我们的作法比这高多了。
按照人救主拯救我们的作法，首先祂是将神的属性带到人的美德里。然后祂凭着被这神圣属性所充满、加强、丰富并圣别的人性美德来过生活。在这样的生活里，有拯救的能力。……当祂拯救我们的时候，乃是作了这位带着被神圣属性所充满之人性美德者，进到我们里面来。这样的生命从里面拯救我们，拔高我们的人性美德，并复兴、圣别、变化我们。这样得救的人，定规不会下火湖，而会去神所在的地方。
假定有一个人，真是照着天然的观念得救了，他仅仅脱离火湖被带到天上。如果基督仅仅伸出手把我们从火湖拉出来，带到天上，那神是不会喜悦的。祂会对这样的人说，“我不满意你的所是，你的所是对我是个冒犯。我不要你同我留在天上。”
我们需要看见，人救主拯救我们的作法不是肤浅的。为了拯救我们，祂这位神进到人里面，将神的属性带到人的美德里。当祂在地上时，过着神人的生活，有神圣属性充满着祂的人性美德。末了，祂死在十字架上，又复活了。祂在复活里成了赐生命的灵（林前十五45）。现今祂是赐生命的灵，进到我们里面，将神带到我们人里面，以神的属性充满我们的美德。我们是这样的天天蒙到拯救。我们是照着主复兴、变化的作法蒙到拯救。
祂进到跟从者里面，使他们每一个都成了奥秘。因这缘故，我们这些信徒对我们的亲戚朋友是个奥秘。……我们是个奥秘，完全是由于人救主—神人，祂的神圣属性充满祂的人性美德，产生最高标准的道德（路加福音生命读经，五八六至五八七、五八九页）。
参读：路加福音生命读经，第五十八至六十篇。