叁 旧约的申言者摩西预言说，“耶和华你的神要从你们弟兄们中间，给你兴起一位申言者像我，你们要听从祂”——申十八15：

一 耶和华要将祂的话放在那申言者口中，那申言者要说神一切所吩咐的话——18节下。 申 18:18节下 ……我要将我的话放在祂口中，祂要将我一切所吩咐的，都告诉他们。

二 神兴起那申言者，乃是照着以色列人在何烈山向耶和华他们的神所求一切的话——16～17节： 申 18:16 正如你在何烈山大会的日子，向耶和华你神所求一切的话，说，求你不要叫我再听见耶和华我神的声音，也不要叫我再看见这大火，免得我死亡。
申 18:17 耶和华就对我说，他们所说的很好。

1. 以色列人告诉摩西说，他们无法担受听见神的声音——五22～28，出二十18～19。 申 5:22 这些话是耶和华在山上，从火中、云中、幽暗中，大声对你们全会众说的；此外祂没有加添别的话。祂把这些话写在两块石版上，交给了我。
   申 5:23 那时火焰烧山，你们听见从黑暗中出来的声音；你们支派中所有的首领和长老，都来就近我，
   申 5:24 说，看哪，耶和华我们神将祂的荣光和祂的伟大显给我们看，我们又听见祂的声音从火中出来；今日我们得见神与人说话，人还存活。
   申 5:25 现在这大火将要烧灭我们，我们何必冒死呢？我们若再听见耶和华我们神的声音，就必死亡。
   申 5:26 凡有血肉的，曾有何人听见活神从火中说话的声音，象我们听见还能存活？
   申 5:27 求你近前去，听耶和华我们神所要说的一切话，将祂对你说的话都告诉我们，我们就听从遵行。
   申 5:28 你们对我说话的时候，耶和华听见了你们说话的声音；耶和华对我说，这百姓对你说话的声音，我听见了；他们所说的都好。
   出 20:18 众百姓看见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都战抖，远远地站着，
   出 20:19 对摩西说，求你和我们说话，我们必听；但不要神和我们说话，免得我们死亡。
   
2. 由于他们想要一位申言者，摩西便应许神会成就他们对申言者的渴望。

三 摩西预言耶和华要从他们弟兄们中间兴起一位申言者——申十八15、18上： 申 18:15 耶和华你的神要从你们弟兄们中间，给你兴起一位申言者象我，你们要听从祂。
申 18:18上 我必从他们弟兄们中间，给他们兴起一位申言者象你；……

1. 这指明神要借着基督的成为肉体，兴起这位申言者讲说神的话——约一14，三34，七16～17，来一2上。 约 1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
   约 3:34 神所差来的，就说神的话，因为祂赐那灵是没有限量的。
   约 7:16 耶稣回答说，我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。
   约 7:17 人若立志实行祂的旨意，就必晓得这教训或是出于神，或是我从自己说的。
   来 1:2上 就在这末后的日子，在子里向我们说话；……
   
2. “从他们弟兄们中间”（申十八18上）指明基督这位要来的申言者既是神圣的，又是属人的——约一1、14，罗八3： 申 18:18上 我必从他们弟兄们中间，给他们兴起一位申言者象你；……
   约 1:1 太初有话，话与神同在，话就是神。
   约 1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
   罗 8:3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
   
   1. 基督若仅仅是神，就不能从以色列人中间被兴起——路一31、35。 路 1:31 看哪，你将怀孕生子，要给祂起名叫耶稣。
      路 1:35 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
      
   2. 基督是神，就不能从犹太人中作一位弟兄而被兴起；但基督是成为肉体的一位，穿上了人的性情，作了犹太人，就从祂的弟兄们中间被兴起。
   3. 基督是成为肉体的神，穿上了人的性情并成了犹太人；因此，祂是“从你们……中间”兴起的申言者，如摩西所预言的——申十八15、18。 申 18:15 耶和华你的神要从你们弟兄们中间，给你兴起一位申言者象我，你们要听从祂。
      申 18:18 我必从他们弟兄们中间，给他们兴起一位申言者象你；我要将我的话放在祂口中，祂要将我一切所吩咐的，都告诉他们。
      
3. 行传三章二十二至二十三节把申命记十八章十五至十九节应用到基督这位神成为肉体来作人者的身上，指明基督就是神应许给祂子民以色列人的申言者。引用经节 徒 3:22 摩西曾说，“主神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位申言者象我，凡祂向你们所说的，你们都要听从。
   徒 3:23 凡不听从那申言者的人，必要从民中灭绝。”
   申 18:15 耶和华你的神要从你们弟兄们中间，给你兴起一位申言者象我，你们要听从祂。
   申 18:16 正如你在何烈山大会的日子，向耶和华你神所求一切的话，说，求你不要叫我再听见耶和华我神的声音，也不要叫我再看见这大火，免得我死亡。
   申 18:17 耶和华就对我说，他们所说的很好。
   申 18:18 我必从他们弟兄们中间，给他们兴起一位申言者象你；我要将我的话放在祂口中，祂要将我一切所吩咐的，都告诉他们。
   申 18:19 谁不听祂在我名里所说的话，我必亲自向谁讨罪。
   

肆 基督第一次来时，作神所兴起的申言者供职——徒三22～23，七37： 徒 3:22 摩西曾说，“主神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位申言者象我，凡祂向你们所说的，你们都要听从。
徒 3:23 凡不听从那申言者的人，必要从民中灭绝。”
徒 7:37 那曾对以色列子孙说，“神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位申言者象我”的，就是这位摩西。

一 基督借着成为肉体成为申言者为神说话——约三34。 约 3:34 神所差来的，就说神的话，因为祂赐那灵是没有限量的。

二 基督是神的话，也是神的说话——一1，启十九13，来一2上： 约 1:1 太初有话，话与神同在，话就是神。
启 19:13 祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话。
来 1:2上 就在这末后的日子，在子里向我们说话；……

1. 当基督在地上为神说话并对人施教时，祂的教训不是祂自己的，乃是照着父所教训祂的——约七16，八28下。 约 7:16 耶稣回答说，我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。
   约 8:28下 ……我说这些话，乃是照着父所教训我的。
   
2. 祂所讲的没有出于自己的，乃是父怎样告诉祂，祂就照样讲——十二49～50。 约 12:49 因为我所讲的没有出于自己的；惟有差我来的父，已经给了我命令，叫我说什么，讲什么。
   约 12:50 我也知道祂的命令就是永远的生命。所以我所讲的，乃是父怎样告诉我，我就照样讲。
   
3. 基督是神的申言者，为神说话，说出神，并将神向门徒启示出来——太十一27。 太 11:27 我父已将一切都交付了我；除了父，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的，也没有人认识父。
   

三 基督在祂地上的职事里，也借着宣示那要来的事而申言、预言——约十六12～13，太二四2～二五46。 约 16:12 我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。
约 16:13 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
太 24:2 祂就对他们说，你们不是看见这一切么？我实在告诉你们，将来在这里，绝没有一块石头留在石头上，不被拆毁的。
太 24:3 耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地到祂跟前来，说，请告诉我们，什么时候会有这些事？你的来临和这世代的终结，有什么兆头？
太 24:4 耶稣回答他们说，你们要谨慎，免得有人迷惑你们；
太 24:5 因为将来要有许多人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许多人。
太 24:6 你们要听见打仗和打仗的风声；要当心，不要惊慌；因为这是必须发生的，只是末期还没有到。
太 24:7 民要起来攻打民，国要起来攻打国，到处必有饥荒、地震。
太 24:8 这些都是产难的开始。
太 24:9 那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要因我的名，被万民恨恶。
太 24:10 那时，有许多人要绊跌，也要彼此陷害，彼此恨恶；
太 24:11 且有好些假申言者要起来，迷惑许多人。
太 24:12 只因不法的事增多，许多人的爱心就渐渐冷淡了。
太 24:13 惟有忍耐到底的，必然得救。
太 24:14 这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
太 24:15 你们看见那借着申言者但以理所说，行毁坏的可憎之物站在圣地（读这经的人需要会意），
太 24:16 那时，在犹太的，要逃到山上；
太 24:17 在房顶上的，不要下来拿家里的东西；
太 24:18 在田地里的，也不要回去取衣服。
太 24:19 当那些日子，怀孕的和乳养孩子的有祸了。
太 24:20 你们要祷告，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或安息日；
太 24:21 因为那时必有大灾难，这样的灾难，就是从世界的起头直到如今，都未曾发生过，将来也绝不会发生。
太 24:22 那些日子若不削减，凡属肉体的人，没有一个会得救的；但因选民的缘故，那些日子必要削减。
太 24:23 那时，若有人对你们说，看哪，基督在这里！或说，基督在那里！你们不要信。
太 24:24 因为假基督和假申言者将要起来，显大神迹和大奇事；若是可能，连选民也要迷惑了。
太 24:25 看哪，我预先告诉你们了。
太 24:26 若是他们对你们说，看哪，基督在旷野里，你们不要出去；或说，看哪，基督在内室里，你们不要信。
太 24:27 闪电怎样从东边发出，直照到西边，人子来临也要这样。
太 24:28 尸首在哪里，鹰也必聚在哪里。
太 24:29 那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。
太 24:30 那时，人子的兆头要显在天上，这地的各族都要哀哭；他们要看见人子，带着能力和大荣耀，驾着天上的云而来。
太 24:31 祂要差遣天使，用号筒的大声，将祂的选民从四方，从诸天的这边到诸天的那边，都聚集了来。
太 24:32 但是你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了；
太 24:33 照样，你们几时看见这一切的事，也该知道那夏天近了，正在门口了。
太 24:34 我实在告诉你们，这一代还没有过去，这一切事都要发生。
太 24:35 天地要过去，但我的话绝不能过去。
太 24:36 至于那日子、那时辰，没有人知道，诸天之上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。
太 24:37 挪亚的日子怎样，人子来临也要怎样。
太 24:38 因为就如在洪水以前的那些日子，人又吃又喝，又娶又嫁，直到挪亚进方舟的那日，
太 24:39 并不知道审判要来，直到洪水来了，把他们全都冲去；人子来临也要这样。
太 24:40 那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。
太 24:41 两个女人在磨坊推磨，取去一个，撇下一个。
太 24:42 所以你们要儆醒，因为不知道你们的主哪一天要来。
太 24:43 但你们要知道，家主若晓得贼在几更天要来，他就必儆醒，不容他的房屋被人挖透。
太 24:44 所以你们也要预备，因为在你们想不到的时辰，人子就来了。
太 24:45 这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？
太 24:46 主人来到，看见他这样行，那奴仆就有福了。
太 24:47 我实在告诉你们，主人要派他管理一切的家业。
太 24:48 若是那恶仆心里说，我的主人必来得迟，
太 24:49 就动手打那些和他同作奴仆的，又和酒醉的人一同吃喝，
太 24:50 在想不到的日子，不知道的时辰，那奴仆的主人要来，
太 24:51 把他割断，定他和假冒为善的人同受处分；在那里必要哀哭切齿了。
太 25:1 那时，诸天的国好比十个童女，拿着她们的灯，出去迎接新郎。
太 25:2 其中五个是愚拙的，五个是精明的。
太 25:3 愚拙的拿着她们的灯，却没有带着油；
太 25:4 但精明的拿着她们的灯，又在器皿里带着油。
太 25:5 新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。
太 25:6 半夜有人喊叫：看哪，新郎来了，你们出来迎接他。
太 25:7 那些童女就都起来，整理她们的灯。
太 25:8 愚拙的对精明的说，请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。
太 25:9 精明的回答说，恐怕不够我们和你们用的，不如你们到卖油的那里，为自己买吧。
太 25:10 不料，她们去买的时候，新郎到了；那预备好的，同他进去赴婚筵，门就关了。
太 25:11 其余的童女随后也来了，说，主啊，主啊，给我们开门。
太 25:12 他却回答说，我实在告诉你们，我不认识你们。
太 25:13 所以你们要儆醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。
太 25:14 诸天的国又好比一个人要往外国去，就叫了自己的奴仆来，把他的家业交给他们，
太 25:15 按照各人的才干，个别的给了一个五他连得银子，一个二他连得，一个一他连得，就往外国去了。
太 25:16 那领五他连得的，随即拿去作买卖，另外赚了五他连得。
太 25:17 那领二他连得的，也照样另赚了二他连得。
太 25:18 但那领一他连得的，去掘开地，把他主人的银子埋藏了。
太 25:19 过了许久，那些奴仆的主人竟然来和他们算账。
太 25:20 那领五他连得的，带着另外的五他连得进前来，说，主啊，你交给我五他连得；请看，我另赚了五他连得。
太 25:21 主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
太 25:22 那领二他连得的也进前来，说，主啊，你交给我二他连得；请看，我另赚了二他连得。
太 25:23 主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
太 25:24 随后那领一他连得的，也进前来，说，主啊，我知道你是忍心的人，没有撒种的地方要收割，没有簸散的地方要收聚；
太 25:25 我就害怕，去把你的一他连得埋藏在地里；请看，你仍有你所有的。
太 25:26 主人就回答他说，又恶又懒的奴仆，你既知道我没有撒种的地方要收割，没有簸散的地方要收聚，
太 25:27 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。
太 25:28 从他夺过这他连得来，给那有十他连得的。
太 25:29 因为凡有的，还要给他，他就充盈有余；没有的，连他所有的，也要从他夺去。
太 25:30 把这无用的奴仆，扔在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。
太 25:31 但是，当人子在祂的荣耀里，所有的天使同着祂来的时候，祂要坐在祂荣耀的宝座上；
太 25:32 万民都要聚集在祂面前，祂要把他们彼此分开，好象牧人把绵羊从山羊分开一样；
太 25:33 绵羊安置在祂右边，山羊在左边。
太 25:34 于是王要对那在祂右边的说，你们这蒙我父赐福的，来承受那创世以来为你们所预备的国。
太 25:35 因为我饿了，你们给我吃；我渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；
太 25:36 我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。
太 25:37 那时义人要回答祂说，主啊，我们什么时候见你饿了给你吃，或是渴了给你喝？
太 25:38 什么时候见你作客旅留你住，或是赤身露体给你穿？
太 25:39 又什么时候见你病了，或是在监里，来看你？
太 25:40 王要回答他们说，我实在告诉你们，这些事你们既作在我这些弟兄中最小的一个身上，就是作在我身上。
太 25:41 然后祂又要对那左边的说，你们这被咒诅的，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
太 25:42 因为我饿了，你们没有给我吃；我渴了，你们没有给我喝；
太 25:43 我作客旅，你们没有留我住；我赤身露体，你们没有给我穿；我病了，我在监里，你们没有看顾我。
太 25:44 那时他们也要回答说，主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，没有服事你？
太 25:45 王要回答他们说，我实在告诉你们，这些事你们既没有作在我这些弟兄中最小的一个身上，就是没有作在我身上。
太 25:46 这些人要往永远的刑罚里去，那些义人却要往永远的生命里去。

四 今天基督这位申言者在我们里面一直为神说话，启示神并将神说到人里面——罗八10，林后十三5，西一27。 罗 8:10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
林后 13:5 你们要试验自己是否在信仰中；你们要验证自己。岂不知你们有耶稣基督在你们里面么？除非你们是经不起试验的。
西 1:27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；

• 晨兴喂养

〔申命记十八章十八节〕指明神要借着基督的成为肉体，兴起这位申言者讲说神的话（约一14，三34，七16~17，来一2上）。主耶稣来的时候，祂的确讲说神的话。讲说神的话，乃是分赐神，把神说到人里面。这就是神所兴起的申言者主耶稣所作的（申命记生命读经，一六六页）。

• 信息选读

主耶稣在地上的职事里绝不说自己的话。凡祂所说的，就是父所说的。在一个场合中祂说，“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。”（约七16）主不从自己说话，祂不寻求自己的荣耀，乃寻求差祂来者的荣耀（18）。祂不说自己的话，乃是说神。祂说神的话时，神就借着祂所说的从祂出来。祂过着说神的生活，就是为着神的荣耀彰显神的生活。

在约翰十二章四十九至五十节主耶稣说，“我所讲的没有出于自己的；唯有差我来的父，已经给了我命令，叫我说什么，讲什么。我也知道祂的命令就是永远的生命。所以我所讲的，乃是父怎样告诉我，我就照样讲。”这清楚启示主在祂的职事里说父的话。尤其父所给祂，叫祂讲说的命令，就是永远的生命。所以，祂带着活的话来，凡接受祂话的，必得着永远的生命。

在十四章十节主耶稣继续说，“我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。”主又指明祂不是说自己的话，乃是说父的话。子这样说话时，父就在作事。子说话就是父作事。

主耶稣在祂的职事里向门徒启示父。马太十一章二十七节说，“除了父，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的，也没有人认识父。”这指明要认识父需要子的启示。二十七节的“愿意”，原文指经过商议而审慎的定意；主将父启示给门徒，乃是如此定意。

主耶稣在钉十字架以前向父祷告说，“你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。”（约十七6）这里所指的名就是父的名。旧约已经把“神”与“耶和华”的名充分启示给人，却没有把父的名启示出来，只有以赛亚九章六节，六十三章十六节，六十四章八节，稍微提到这名。在旧约时代，神的子民主要认识神是伊罗欣（Elohim），就是神，以及耶和华，就是自有永有者，但他们对父的名称认识不多。神是祂为着创造的名，耶和华是祂为着自己与人之关系的名。然后，子在父的名里来，在父的名里行事（约五43，十25），要将父显明与父所赐给祂的人，并叫他们认识父的名；这名启示父是生命的源头（五26），使生命繁殖并扩增；许多儿子要从父而生（一12~13），以彰显父。因此，父的名与神圣的生命有密切的关系（新约总论第三册，二四六至二四九页）。

参读：新约总论，第二十二、六十九、九十篇；真理课程三级卷二，第三十课。