五 在主的恢复里，我们单单高举基督——西一18： 西 1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；

1. 我们能见证，我们与今天的基督教成对比，我们没有“丘坛”。
2. 我们既已来到召会，就该没有“丘坛”（高举基督以外事物的高处）；我们除了基督的人位与十字架独一的路之外，不该有别的——林前一30，二4，西一20，二11，三11。 林前 1:30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
   林前 2:4 我说的话，讲的道，不是用智慧动听的言语，乃是用那灵和能力的明证，
   西 1:20 并且既借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上的、或是在诸天之上的，都与自己和好了。
   西 2:11 你们在祂里面也受了非人手所行的割礼，乃是在基督的割礼里，脱去了肉体的身体，
   西 3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
   
3. 我们在召会中享受基督作那地丰富的出产；我们在神面前对基督的享受成了我们的敬拜、我们的召会生活甚至我们基督徒的生活；并且我们就在一的立场上长大并成熟——弗三8，四3、14～16。 弗 3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
   弗 4:3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
   弗 4:14 使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为；
   弗 4:15 惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
   弗 4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
   

肆 我们必须竭力使自己从任何异端（背道）和异端者（背道者）分别出来：

一 异端者不承认耶稣是神成为肉体（不承认祂是借着圣灵神圣的成孕，在肉体里来的）；因此，他们否认基督的神性——约壹四3，约贰7，参路一31～35，约二十28～29，罗九5。 约壹 4:3 凡灵不承认耶稣，就不是出于神的，这是那敌基督者的灵；你们从前听见这灵要来，现在已经在世界上了。
约贰 7 因为有许多迷惑人的已经出来，进到世界里，他们不承认耶稣基督是在肉体里来的。这就是那迷惑人的和敌基督的。
路 1:31 看哪，你将怀孕生子，要给祂起名叫耶稣。
路 1:32 祂要为大，称为至高者的儿子，主神要把祂祖大卫的宝座给祂，
路 1:33 祂要作雅各家的王，直到永远，祂的国也没有穷尽。
路 1:34 马利亚对天使说，我没有出嫁，怎么会有这事？
路 1:35 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
约 20:28 多马回答祂说，我的主，我的神。
约 20:29 耶稣对他说，你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了。
罗 9:5 列祖是他们的，按肉体说，基督也是出于他们的，祂是在万有之上，永远受颂赞的神。阿们。

二 那灵在信徒里面作工，向他们承认基督是在肉体里来的——约壹四1～2： 约壹 4:1 亲爱的，一切的灵，你们不可都信，总要试证那些灵是出于神的不是；因为有许多假申言者已经出来，进到世界里了。
约壹 4:2 凡灵承认耶稣基督是在肉体里来的，就是出于神的；在此你们可以认出神的灵来。

1. 凡弃绝基督的成为肉体，因而弃绝祂救赎的，也就否认基督的复活。
2. 任何人如果否认基督的成为肉体，那人就是否认基督圣别的出生、人性、为人生活、借着钉十字架而成的救赎以及复活；这完全消除了对赐生命的灵作为经过过程的三一神之实际的享受——二23。 约壹 2:23 凡否认子的就没有父，承认子的连父也有了。
   

三 异端者否认神圣的成孕和基督的神格，如同今天的摩登派；这样的人我们必须弃绝，不要接他到家里，也不要问他的安；这样我们就不会与他有接触，也不会有分于他的异端；这种异端对神是亵渎的，并且像麻风一样传染人——彼后二1～3，约贰10。 彼后 2:1 从前在百姓中有假申言者，照样，在你们中间，也必有假教师，偷着引进毁坏人的异端，连买他们的主也不承认，自取速速地毁坏。
彼后 2:2 也有许多人将要随从他们的邪荡，叫真理的路因他们的缘故被毁谤；
彼后 2:3 他们因着贪婪，要用捏造的言语，在你们身上取利；他们的审判，自古以来就不松懈，他们的毁坏也必速速来到。
约贰 10 若有人到你们那里，不是传讲这教训，不要接他到家里，也不要对他说，愿你喜乐；

四 将奇妙基督的神圣真理带给人，怎样是优越的佳行（罗十15），散布那玷污基督荣耀神格之撒但的异端，也照样是可憎的恶行；这对神是亵渎和可憎，对人也是损毁和咒诅。引用经节 罗 10:15 若非奉差遣，怎能传道？如经上所记：“传福音报喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”

五 凡在基督里的信徒和神的儿女，都不该有分于这恶！甚至向这样的恶人问安也不可！我们当与这恶保持严格且清楚的分别！——约贰8～11。 约贰 8 你们要小心，不要失去我们所已经作成的，乃要得着满足的赏赐。
约贰 9 凡越过基督的教训，不留于其中的，就没有神；留于这教训中的，这人就有父又有子。
约贰 10 若有人到你们那里，不是传讲这教训，不要接他到家里，也不要对他说，愿你喜乐；
约贰 11 因为对他说，愿你喜乐的，就在他的恶行上有分。

• 晨兴喂养

我们……除了基督的人位与十字架独一的路之外，没有别的；如此，我们就可以在召会中享受基督作美地丰富出产的拔尖部分（李常受文集一九七九年第二册，三八○页）。

约贰七节说，“因为有许多迷惑人的已经出来，进到世界里，他们不承认耶稣基督是在肉体里来的。这就是那迷惑人的和敌基督的。”这里所提迷惑人的，是指异端者，如塞林则派，假申言者（约壹四1）。……这些迷惑人的……不承认耶稣是神成为肉体，因而否认了基督的神格。耶稣是由圣灵成孕的（太一18）。承认耶稣是在肉体里来的，就是承认祂这位神的儿子神圣的成孕，在肉体里出生（路一31~35）。那迷惑人的，假申言者，不肯这样承认。……敌基督的是否认基督的神格，否认耶稣是基督，也就是因否认耶稣是神的儿子（约壹二22），不承认祂是借着圣灵神圣的成孕在肉体里来的，而否认父与子（四2~3）（约翰二书生命读经，九至一○页）。

• 信息选读

那灵在信徒里面作工，向他们承认基督是在肉体里来的。……按照约壹四章二节，辨别诸灵是根据灵承认不承认耶稣基督是在肉体里来的。因为真申言者的灵是由真理的圣灵所推动的，这灵必定承认耶稣神圣的成孕，确认祂是生为神的儿子。……，否认耶稣基督是在肉体里来的，就是否认祂神圣的成孕、祂的成为肉体、祂的出生、祂的人性、祂的人性生活以及祂的救赎。新约着重地指明，基督的救赎是在祂属人的身体里，借着流出祂的血所成就的。……凡弃绝基督的成为肉体，因而弃绝祂的救赎的，也就否认基督的复活。基督若从来没有经过死，祂就不可能进入复活。……若有人否认基督的成为肉体，这人就是否认基督圣别的出生、人性、人性生活、借着钉十字架而成的救赎以及复活。这完全消除了对真正三一的享受。在这光中我们看见，那灵在信徒里面作工，承认耶稣基督是在肉体里来的，乃是极其重要的（新约总论第四册，一六九至一七一页）。

在约贰十节，约翰继续说，“若有人到你们那里，不是传讲这教训，不要接他到家里，也不要对他说，愿你喜乐。”代名词“他”指异端者，敌基督的，假申言者。这样的人否认神圣的成孕和基督的神格，如同今天的摩登派。这样的人我们必须弃绝，不要接他到家里，也不要问他的安。这样，我们就不会与他有接触，也不会有分于他的异端；这种异端对神是亵渎的，并且像麻风一样传染人。

将奇妙基督的神圣真理带给人，怎样是优越的佳行（罗十15），散布那玷污基督荣耀神格之撒但的异端，也照样是可憎的恶行〔参约贰11〕。这对神是亵渍和可憎，对人也是损毁和咒诅。凡在基督里的信徒和神的儿女，都不该有分于这恶！甚至向这样的恶人问安也不可！我们当与这恶保持严格且清楚的分别（新约总论第七册，三九七至三九八页）。

参读：约翰二书生命读经，第二篇；新约总论，第九十三、二百二十四篇。