第三周 周三
纲目
贰 我们若丧失魂生命，就可以有分于得胜者的被提——十七26~36，二一34~36：
一 我们要有分于得胜者的被提，使我们得以享受主的巴路西亚（同在，来临），并逃避大灾难，就必须胜过今天世人生活的麻醉影响——十七26~30：
- 洪水以前的挪亚世代，和所多玛遭毁灭以前的罗得世代，被邪恶的生活所麻醉，其光景描绘出主的巴路西亚和大灾难以前，世人生活的危险光景——太二四3、21。
- 我们作为主耶稣的跟从者，需要在今世借着丧失魂生命，胜过世界放荡生活的麻醉影响——路十七31~33。
二 保全魂生命，与留恋属地、物质的东西有关——31、33节：
- 我们留恋属地的东西，是因我们顾到今世魂的享受——参提后四10。
- 罗得的妻子变成一根盐柱，是因她留恋所多玛，回头观望；这指明她贪爱并宝贝神即将审判并彻底毁灭的邪恶世界——路十七32：
- 她虽被救出所多玛，却没有到达罗得所到的安全地方——创十九15~30。
- 她没有灭亡，也没有完全得救；她就像失了味的盐（路十四34~35），被撇在蒙羞之地；这对贪爱世界的信徒，是个严肃的警告——约壹二15~17、28。
- 为着魂的享受而留恋属地的东西，会使我们丧失魂，就是我们的魂会在要来的国度时代失去享受——路十七33。
三 路加十七章三十一至三十六节说到我们对被提之呼召的反应：引用经节
- 这些经文描述魂生命所行的，不是有罪的事，乃是属地的事；主在这里的嘱咐与信徒在实际生活上的得胜有关——34~36节。
- 活着的信徒是否有分于得胜者的被提，在于他们对主呼召他们去的反应；被提要隐秘且突然地发生——31节：
- 某些人被提，是因为他们胜过今世放纵自己之生活的麻醉影响，使他们可以被提进入主巴路西亚的享受里——26~30、34~36节。
- 晨兴喂养
路十七32~34 你们要回想罗得的妻子。凡想要保全魂生命的，必丧失魂生命；凡丧失魂生命的，必使魂生命得以存活。我告诉你们，当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。
罗得的妻子变成一根盐柱，是因她留恋所多玛，回头观望；这指明她贪爱并宝贝神即将审判并彻底毁灭的邪恶世界。她虽被救出所多玛，却没有到达罗得所到的安全地方（创十九15~30）。她没有灭亡，也没有完全得救。她就像失了味的盐（路十四34~35），被撇在蒙羞之地。这对贪爱世界的信徒，是个严肃的警告。
如果我们爱主，接受罗得妻子之事例的警告，我们就不会在意物质的东西，也不会把我们的心摆在其上。我们不会贪恋物质的东西，而保全自己的魂，却会被基督这属天的气所充满，而被提上升（路加福音生命读经，三八七至三八八页）。
- 信息选读
在路加十七章三十四至三十六节，……启示得胜信徒的被提。这事要隐密且突然地发生：在夜间，是对睡着的信徒；在白昼，是对在家里推磨的姊妹，并在田里作工的弟兄。他们蒙拣选是因为他们胜过了今世的麻醉影响。 在十四章二十五至三十五节，救主嘱咐我们要尽所能地出代价，使我们能跟从祂。在十六章一至十三节，祂嘱咐我们要胜过玛门，使我们能作忠信的管家，精明地事奉祂。在十七章二十二至三十七节……，祂嘱咐我们要胜过今世放纵自己之生
第三周 • 周三 活的麻醉影响，使我们可以被提进入祂巴路西亚 （同在，来临）的享受里。这些嘱咐都与信徒实际生活上的得胜有关。
在十七章三十四至三十六节主说“取去一个”，这是指得胜者的被提。他们不贪爱今生属世的东西，不保全自己的魂生命。这样被取去的人，要在大灾难 （太二四21）以前被提。大灾难是个厉害的试炼，要临到普天下的人（启三10）。这样的被提就是蒙保守免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候（10）。
路加十七章三十五节的“推磨”，和马太二十四章四十节的“在田里”，都表明为生活而工作。信徒虽不该沉迷于今生的需求，却需要为生活而工作。任何放弃正当谋生职业的想法，都是撒但诡计的另一极端。 我们在路加十七章三十四至三十六节看见，有些睡觉的人要在夜间被提，有些推磨的姊妹和耕种的弟兄要在白昼被提。在此我们看见，圣徒是在不同的时间，不同的地点被提。有些人要在夜间被提，有些人要在白昼被提，这要看他们住在地球上何处。也许远东的圣徒要在夜间被提，西方的圣徒要在白昼被提。
我们在这些经节中看见，不是所有睡觉、推磨或耕种的人都被提。这指明不是所有的信徒一次被提。主说，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。两个人在同一处推磨，两个人在田里工作，也是一样。在各个事例中，被撇下的那一个，也许不知道被取去的那一个的下落。这是儆醒之信徒的被提（路加福音生命读经，三八九至三九一页）。
参读：圣洁没有瑕疵，第四章；启示录生命读经，第二十九篇。