三 我们若要得着魂的救恩作我们信心的结果，就不可成为那“退缩以致遭毁坏的人，乃是有信心以致得着魂的人”——来十39：

1. 得着或拯救我们的魂，乃在于我们得救重生之后，在跟从主的事上，如何对付我们的魂。
2. 我们现今若为主的缘故丧失魂，就必救了魂，我们的魂就要在主回来时得救或被得着——路九24，彼前一9。 路 9:24 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必救了魂生命。
   彼前 1:9 得着你们信心的结果，就是魂的救恩。
   
3. 得着魂乃是国度的赏赐，要赐给跟从主的得胜者——来十35，太十六22~28。 来 10:35 所以不可丢弃你们的胆量；这胆量是会得大赏赐的。
   太 16:22 彼得就拉祂到一边，责劝祂说，主啊，神眷怜你，这事绝不会临到你。
   太 16:23 祂却转过来，对彼得说，撒但，退我后面去吧！你是绊跌我的，因为你不思念神的事，只思念人的事。
   太 16:24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
   太 16:25 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。
   太 16:26 人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？人还能拿什么换自己的魂生命？
   太 16:27 因为人子要在祂父的荣耀里，同着众天使来临，那时祂要照各人的行为报应各人。
   太 16:28 我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见人子在祂的国里来临。
   

• 晨兴喂养

得着魂是为着我们全人享受要来安息日的安息，也就是在要来的国度里，有分于基督的快乐和荣耀（来四9）。我们人有三部分，灵、魂和身体（帖前五23）。我们的魂与我们的灵不同。当我们相信主耶稣而得救时，我们的灵就为神的灵所重生（约三6）。但我们的身体必须等到主耶稣回来时，才能得赎、得救并且改变形状（罗八23~25，腓三21）。至于拯救或得着我们的魂，乃在于我们得救重生之后，在跟从主的事上，如何对付我们的魂。我们现今若肯为主的缘故丧失魂，就必得着魂（太十六25，路九24，十七33，约十二25，彼前一9），在主回来时（来十37），就要拯救或得着我们的魂（希伯来书生命读经，六二四页）。

• 信息选读

来世得着魂，乃是我们因着在今世跟从基督而受苦所得的大赏赐（来十35）。我们在今生若只顾魂的享受，追求精神的快乐，却不忠信地跟从基督，就要在来世，在我们的魂里受主的管教。我们今天若愿意为着主的缘故，失去魂的享受，到来世时，我们的全人，特别是我们的魂，就要完满地享受主。那将是我们今天受苦的赏赐。

主在四福音里多次告诉我们，若肯在今世为祂和福音的缘故丧失魂，在来世当祂回来时，我们就必得着魂（太十六25，路九24，十七33）。……我们这些人都有灵，但我们却是一个魂。人乃是魂。今世丧失魂的意思，就是今世为主和福音的缘故受苦。当我们受苦时，乃是整个人受苦。这意思是说，我们丧失我们的魂。凡在今生丰足舒适，享受物质生活的人，就是叫魂得着享受。不是太多的基督徒肯付代价，严格地跟从主，因为他们不愿意自己的魂受苦，只愿意今生多有享受，买豪华汽车，住大洋房，得到许多属世的东西，不愿意丧失自己的魂。

今世丧失魂，就是在属人的一面为主受苦。我们今天若跟从主，就必定会为祂的缘故受苦。因着你忠信正直地跟从耶稣基督，你的老师也许不给你高分数，你在职业上也许得不着升迁。许多这样的事，都与丧失我们的魂有关。……我们今天丧失魂，乃是来世得着魂的条件。来世得着魂，就是进去享受主的快乐，并与祂一同作王。根据马太二十五章的比喻，主对那些忠信的奴仆说，“进来享受你主人的快乐。”〔23〕进来享受主的快乐，就是在要来的国度里与主一同作王。今世是叫我们受苦的，来世才是给我们享受的。

得着魂等于得完全，而得完全等于得荣耀。得荣耀、达到完全、来世得着魂，都是指一件事，就是得赏赐。……赏赐乃是神救恩的目标。神救恩的……目标……乃是使我们与祂的长子一样一式。罗马八章二十九节说，我们是被预定“模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子”。这里我们看见，神的目标就是要把祂的众子，基督的众弟兄，模成祂长子的形像（希伯来书生命读经，六二四至六二七页）。

参读：希伯来书生命读经，第四十六篇；倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录，第十一至十三期。