5. 保罗所传的福音，包含了整卷罗马书；这卷书启示神完整的福音，从人的罪得赦免，经过圣别、变化、构成基督的身体，直到在召会中过召会生活。

伍 保罗的福音乃是“可称颂之神荣耀的福音”——提前一11： 提前 1:11 这是照着那托付与我，可称颂之神荣耀的福音说的。

一 “可称颂之神荣耀的福音”是个绝佳的发表，这是指四节所说神的经纶。引用经节 提前 1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。

二 那托付与使徒保罗的福音，乃是可称颂之神荣耀的光辉——林后四4、6。 林后 4:4 在他们里面，这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思，叫基督荣耀之福音的光照，不照亮他们；基督本是神的像。
林后 4:6 因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。

三 这福音在基督里，将神的生命和性情分赐到神所拣选的人里面，借此照出神的荣耀，使神在这荣耀里，在祂子民当中得着称颂——提前一11： 提前 1:11 这是照着那托付与我，可称颂之神荣耀的福音说的。

1. 这就是使徒从主所领受的托付和职事——12节。 提前 1:12 我感谢那加我能力的，我们的主基督耶稣，因祂以我为忠信，派我尽职事。
   
   
2. 这福音在地方召会中该普遍地教导并传讲。

• 晨兴喂养

罗一1 基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的。
　　9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们。

几百年前，基督教传到中国的时候，中国人只有相当拙劣的四福音译本。……虽然他们对罪得赦免也许得着一些领会，但我怀疑他们对马太福音里的诸天之国、约翰福音里的永远生命有否正确的了解。当然他们没有机会听见保罗的福音，说到信徒有基督在他们里面成了荣耀的盼望，以及他们是基督身体的肢体。他们无法认识基督是身体的头，我们是身体的肢体。没有保罗的福音是何等的亏损！（加拉太书生命读经，一七页）

• 信息选读

许多基督徒以为福音仅仅是好消息，说到基督如何是救主，为罪人死，使他们罪得赦免，有一天能够上天堂。但是福音比这个丰富、深奥得多。罗马一章九节所说的福音，包含了整卷罗马书。

保罗在一章一节就说到，他是基督的奴仆和蒙召的使徒，“被分别出来归于神福音的。”这指明保罗写这卷书的目的，乃是要论到福音，这福音就是这封书信的主题。整卷书极其完满地把福音—神的喜信启示出来。

保罗在罗马书里提到福音，比他在别的书信里提到的都多。在罗马二章十六节他说，“就是在神借耶稣基督，照着我的福音，审判人隐秘事的日子。”人天然、宗教的观念认为，神要照着律法审判人。但是这里保罗说，神要照着他的福音审判人（罗马书生命读经，六三七页）。

使徒保罗所写的整卷罗马书十六章，章章都是福音。在一章十四至十五节，保罗说，无论对希利尼人或对化外人，对智慧人或对愚拙人，他都欠了福音的债；所以他已经预备好，要将福音传给外邦人。在保罗所传的福音里，也就是在整卷罗马书里，没有说到灭亡，也没有说到天堂，更没有论到福利平安。保罗乃是先讲称义，再讲圣别，然后讲到基督的身体，至终讲各处的地方召会。这就是说，连地方召会都是福音的一部分。

我们必须看见，如果我们仅仅是传免沉沦、上“天堂”，那我们所传的就是一个最可怜的福音。我们传福音必须到一个地步，让人清楚看见，他一相信主，罪就得赦免，并且得蒙救赎，被神称义，与神和好，蒙神悦纳；同时他在灵里得着重生，有了神的生命和性情，并且有神住在他的灵里，天天更新他，时时变化他，为要将他模成神儿子的形像，至终在生命上达到成熟，完全得荣作神的儿子。不仅如此，他原是个罪人，被神作成祂在荣耀里的儿子，同时成为基督的肢体；这些肢体配搭在一起，构成为基督的身体。这身体就是基督的见证，也是基督的丰富，更是基督的彰显，要实际地在地上出现，显为一地一地的地方召会。

保罗在罗马一章告诉我们，他把这卷书当作福音传给罗马人，就是外邦人〔15〕。这卷书论到神完整的福音，从人的罪得赦免，经过成圣，经过变化，经过成为基督的身体，直到在召会中过召会生活（真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，一三一至一三三页）。

参读：新约总论，第三百二十四篇；罗马书生命读经，第五十一篇。