5. 保罗所传的福音，包含了整卷罗马书；这卷书启示神完整的福音，从人的罪得赦免，经过圣别、变化、构成基督的身体，直到在召会中过召会生活。

伍 保罗的福音乃是“可称颂之神荣耀的福音”——提前一11： 提前 1:11 这是照着那托付与我，可称颂之神荣耀的福音说的。

一 “可称颂之神荣耀的福音”是个绝佳的发表，这是指四节所说神的经纶。引用经节 提前 1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。

二 那托付与使徒保罗的福音，乃是可称颂之神荣耀的光辉——林后四4、6。 林后 4:4 在他们里面，这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思，叫基督荣耀之福音的光照，不照亮他们；基督本是神的像。
林后 4:6 因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。

三 这福音在基督里，将神的生命和性情分赐到神所拣选的人里面，借此照出神的荣耀，使神在这荣耀里，在祂子民当中得着称颂——提前一11： 提前 1:11 这是照着那托付与我，可称颂之神荣耀的福音说的。

1. 这就是使徒从主所领受的托付和职事——12节。 提前 1:12 我感谢那加我能力的，我们的主基督耶稣，因祂以我为忠信，派我尽职事。
   
   
2. 这福音在地方召会中该普遍地教导并传讲。

• 晨兴喂养

提前一11~12 这是照着那托付与我，可称颂之神荣耀的福音说的。我感谢那加我能力的，我们的主基督耶稣，因祂以我为忠信，派我尽职事。
林后四4 ……基督荣耀之福音的光照，……基督本是神的像。

基督教对福音传统的领会很狭窄，并不包括新约所启示的整个福音。我年轻的时候，对福音的看见很有限。我只看见耶稣爱我们，为我们而死，使我们的罪得赦免。我对保罗书信所揭示福音的美妙方面一无所知。即使今天，有些牧师也不够认识保罗在他一百章书信中所启示的福音（加拉太书生命读经，二○页）。

• 信息选读

罗马八章乃是保罗福音的中心，论到三一神将祂自己分赐到三部分的人里面。因此，保罗在八章提到父，也提到子，又提到灵（9~11）。神是父、子、灵三一神，目的是为要将祂自己分赐到人里面。至于我们人，有灵、魂、体三部分；在我们的魂里，心思占了大部分。八章告诉我们，三一神乃是先进到我们灵里（10）；然后从我们的灵浸润到我们的心思，也就是进到我们的魂里（6）；接着就进到我们的体里，赐生命给我们必死的身体（11）。这样，我们全人的三部分—灵、魂、体，就都满了神。这是八章的中心，也是整卷罗马书的中心。这就是神的福音。

传福音不是去告诉人灭亡或上天堂的事，也不是讲福利平安；传福音乃是把神告诉人，对人讲说基督耶稣，并且讲论召会。换言之，传福音乃是告诉人，神要进到人里面，使罪人变作神的儿子；这些神的儿子就是基督的活肢体，在一起构成召会；这些在召会里的人，在一地一地出现，过召会生活，那就是地方召会（真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，一三三页）。

神的经纶是“照着……可称颂之神荣耀的福音”（提前一11）。你以前听过这话么？许多人听过恩典的福音、赦罪的福音、称义的福音和重生的福音，却没有听过荣耀的福音。这福音不仅带来关于罪得赦免和因信称义的福音；荣耀的福音乃是神经纶的福音。荣耀是彰显出来的神。因此，荣耀的福音就是彰显出来之神的福音；即彰显神的荣耀的福音。

“可称颂之神荣耀的福音”是个绝佳的发表，这是指提前一章四节所说神的经纶。那托付与使徒保罗的福音，乃是可称颂之神荣耀的光辉。这福音在基督里，将神的生命和性情分赐到神所拣选的人里面，借此照出神的荣耀，使神在这荣耀里，在祂子民当中得着称颂。这就是使徒从主所领受的托付和职事（12）。这福音在地方召会中该普遍的教导并传讲。

在十二节保罗说，“我感谢那加我能力的，我们的主基督耶稣，因祂以我为忠信，派我尽职事。”主不仅在外面派使徒尽职事，将神的经纶托付他；更在里面加他能力，以完成祂的职事，成全祂的托付。这完全是在灵里生命的事（提摩太前书生命读经，一六至一七页）。

参读：真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第十篇。