叁 甚至律法尚未颁布完毕，百姓已经陷在拜偶像的罪里，至少干犯了律法的头三条诫命（出二十2～7）；见证的版被摔碎（三二15～19），指明以色列人在领受律法以前，已经干犯了律法和律法的约：引用经节 出 20:2 我是耶和华你的神，曾将你从埃及地，从为奴之家领出来。
出 20:3 除我以外，你不可有别的神。
出 20:4 不可为自己雕制偶像，也不可雕制任何上天、下地、和地底下水中之物的像。
出 20:5 不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神；恨我的，我必追讨他们的罪孽，自父及子，直到三四代；
出 20:6 爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。
出 20:7 不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
出 32:15 摩西转身下山，手里拿着两块见证的版；版是两面写的，这面那面都有字。
出 32:16 版是神作的；字是神写的，刻在版上。
出 32:17 约书亚听见百姓呼喊的声音，就对摩西说，在营里有争战的声音。
出 32:18 但摩西说，这不是打胜仗呼喊的声音；也不是打败仗呼喊的声音；我所听见的，乃是歌唱的声音。
出 32:19 摩西走近营前，就看见那牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版从手中扔出，在山下摔碎了。

一 人以偶像顶替神，就使人无法遵守神的诫命——约壹五21，结十四3，耶二13。 约壹 5:21 孩子们，你们要保守自己，远避偶像。
结 14:3 人子啊，这些人已将他们的偶像接到心里，把陷他们于罪孽的绊脚石放在自己面前；我岂能丝毫被他们求问么？
耶 2:13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。

二 我们心里的偶像，就是我们里面所爱的任何事物，超过了对主的爱，并在我们的生活中顶替了主，会败坏我们，带进许多罪恶的事物——出三二7，参罗一18～32。 出 32:7 耶和华对摩西说，下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领上来的，已经败坏了。
罗 1:18 原来神的忿怒，从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
罗 1:19 因为神的事情，人所能知道的，原显明在人里面，因为神已经给他们显明了。
罗 1:20 自从创造世界以来，神那看不见永远的大能，和神性的特征，是人所洞见的，乃是借着受造之物，给人晓得的，叫人无法推诿；
罗 1:21 因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂，反倒在他们的推想上变为虚妄，他们无知的心就昏暗了。
罗 1:22 他们自称是智慧的，反成了愚拙的，
罗 1:23 将不能朽坏之神的荣耀，改换为必朽坏的人、飞禽、走兽和爬物之像的样式。
罗 1:24 所以神任凭他们逞着心里的情欲，陷入污秽中，以致彼此玷辱自己的身体。
罗 1:25 他们将神的真实换为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬拜事奉那创造者；祂乃是当受颂赞的，直到永远。阿们。
罗 1:26 因此，神任凭他们陷入可耻的情欲：他们的女人把顺性的用处换为逆性的用处；
罗 1:27 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火中烧，彼此贪恋，男和男行可耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
罗 1:28 他们既然不以认识神为美，神就任凭他们存可弃绝的心思，行那些不合宜的事，
罗 1:29 充满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒，满了嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；
罗 1:30 又是谗毁人的，背后说人的，憎恨神的，侮慢人的，狂傲的，自夸的，捏造恶事的，违背父母的，
罗 1:31 无知的，背约的，无亲情的，无怜悯的。
罗 1:32 他们虽明知神公义的判决，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还与那些行这样事的人同欢，以他们为乐。

三 那些将偶像接到心里的人，因着偶像就与主生疏了（结十四5）；凡在里面有偶像，却在外面寻求神的，都不会找到神（3，参耶二九13）。引用经节 结 14:5 好在以色列家的心事上捉住他们，他们都因着偶像与我生疏。
结 14:3 人子啊，这些人已将他们的偶像接到心里，把陷他们于罪孽的绊脚石放在自己面前；我岂能丝毫被他们求问么？
耶 29:13 你们寻求我，若全心寻求，就必寻见。

肆 以色列人拜了金牛犊后，摩西就迁到营外，所有寻求主的人都到那里与他同聚，因为主的同在和说话都在那里——出三三7～11： 出 33:7 摩西将帐棚支搭在营外，离营一段距离，他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的，就出到营外的会幕那里去。
出 33:8 当摩西出营到会幕去的时候，百姓就都起来，各人站在自己帐棚的门口，望着摩西，直等到他进了会幕。
出 33:9 摩西进会幕的时候，云柱就降下来，停在会幕的门口，耶和华便与摩西说话。
出 33:10 众百姓看见云柱立在会幕门口，就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜。
出 33:11 耶和华与摩西面对面说话，好象人与同伴说话一般。摩西回到营里去，但他的帮手，一个少年人，就是嫩的儿子约书亚，不离开会幕。

一 我们需要看见金牛犊偶像的原则，并受警戒；神所救赎的百姓制造偶像，使他们成了拜偶像的营——林前十5～7： 林前 10:5 但他们大多数的人，神并不喜悦，因此他们倒毙在旷野。
林前 10:6 这些事都是我们的鉴戒，叫我们不作贪恋恶事的人，象他们那样贪恋。
林前 10:7 也不要作拜偶像的人，象他们有些人那样；如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”

• 晨兴喂养

甚至在律法完全颁布以前，百姓就陷入拜偶像的罪中，至少干犯了律法的头三条诫命（出二十2~7）。人以偶像顶替神，就使人无法遵守神的诫命（参罗一18~32与注，约壹五21与注3一段）（圣经恢复本，出三二1注1）。

见证的版（出三二15）被摔碎，指明以色列人在领受律法以前，已经干犯了律法和律法的约（出三二19注1）。

我们心里的偶像，就是我们里面所爱的任何事物，超过了对主的爱，并在我们的生活中顶替了主（约壹五21与注3一段）。那些将偶像接到心里的人，因着偶像就与主生疏了（结十四5）。凡在里面有偶像，却在外面寻求神的，都不会找到神（3，参耶二九13）（结十四3注1）。

• 信息选读

现在我们来看干犯律法的事（出三二1~20）。我们人类为什么无法遵守律法，反倒干犯律法？这问题的答案包含了一个重要的原则。这里的原则是：我们干犯律法，乃因我们有偶像。每一个人都有自己的偶像。我们不需要特意去干犯神的律法，只要我们有了偶像，就已经干犯律法的头三条诫命。头三条诫命论到不可有别的神，不可制造偶像，也不可妄称主的名；这些诫命都与神有关。第四条诫命论到安息日，而后六条诫命论到我们与人的关系。凡是有偶像的人，都干犯了头三条诫命。

我们无法遵守律法，因为我们有偶像。如果我们有神，并且不让偶像顶替祂，我们所享受的神就会成为我们遵守祂诫命的能力。结果，我们就会遵守神的律法。

百姓没有造摩西的像、造马或其他驮兽的像，这件事含示另一个原则。他们造了一只金牛犊；牛犊不是为着劳动，乃是为着享受，尤其是为着给人吃。在旧约和新约，牛犊都是用来款待客人的。在创世记十八章，亚伯拉罕为客人预备了一只肥牛犊；在路加十五章的比喻里，浪子回家时，父亲把肥牛犊宰了。因此，肥牛犊是表征享受。在出埃及三十二章，那些妆饰自己的人都喜欢享受，享受就是他们的偶像。照样，今天许多人也敬拜牛犊；那就是说，他们敬拜他们所享受的。

这样解释牛犊的意义，可由六节得着证实：“次日，百姓清早起来，献上燔祭，并带来平安祭，然后坐下吃喝，起来玩耍。”金牛犊造好以后，百姓就吃喝、玩耍。寇特（C.A.Coates）说，他们在运动。许多美国人到了周末只关心吃喝与运动。

按照十八节，摩西听见歌唱的声音；按照十九节，他“看见那牛犊，又看见人跳舞”。随着吃喝、运动，百姓还歌唱、跳舞；这都是在金牛犊面前进行的。这里的图画指明，牛犊表征享受，以色列人敬拜他们所享受的（出埃及记生命读经，二一○六、二一一一至二一一二页）。

参读：出埃及记生命读经，第一百七十三篇。