二 亚何利亚伯是与比撒列同作工头的；他名字的意思是“我父亲的帐棚或帐幕”；亚何利亚伯的父亲名叫亚希撒抹，意思是“有力或扶持的弟兄”；这两个名字表征，亚何利亚伯乃是有力扶持神帐幕的人——出三一6： 出 31:6 我已经亲自分派但支派中，亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工；凡心中有智慧的，我已赐他们心中有智慧，能作我所吩咐你的一切，

1. 比撒列属犹大支派（2），就是君王的支派（创四九10），也就是主耶稣的支派（来七14）；亚何利亚伯属但支派（出三一6），是低下的支派（创四九17）。引用经节 出 31:2 看哪，犹大支派中，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，我已经提名召他。
   创 49:10 权杖必不离犹大，王杖必不离他两脚之间，直到细罗来到，万民都必归顺。
   来 7:14 我们的主明显是从犹大支派出来的；论到这支派，摩西并没有讲到祭司的事。
   出 31:6 我已经亲自分派但支派中，亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工；凡心中有智慧的，我已赐他们心中有智慧，能作我所吩咐你的一切，
   创 49:17 但必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的向后坠落。
   
   
2. 同样的原则见于所罗门和户兰亚比手下圣殿的建造；所罗门属犹大支派，而户兰亚比的母亲是但支派的妇人——代下二11～14。 代下 2:11 推罗王户兰写信送给所罗门，说，耶和华因为爱祂的子民，所以立你作他们的王；
   代下 2:12 户兰又说，造作诸天与地的耶和华以色列的神是当受颂赞的；祂赐给大卫王一个有智慧的儿子，满有见识和悟性，可以为耶和华建造殿宇，又为自己的国建造宫室。
   代下 2:13 现在我打发一个精巧、满有悟性的人去，就是户兰亚比，
   代下 2:14 他是但支派一个妇人的儿子，父亲是推罗人；他善用金、银、铜、铁、石、木，和紫色、蓝色线、细麻与朱红色线制造各物，并精于各种雕刻，又能设计各样交托给他的巧工；他可以与你的巧匠和你父亲我主大卫的巧匠一同作工。
   
   
3. 这指明神居所建造的工作，必须由神所有的子民，包括高阶层和那些似乎是低阶层的人来完成——弗四11～16。 弗 4:11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
   弗 4:12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
   弗 4:13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
   弗 4:14 使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为；
   弗 4:15 惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
   弗 4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
   

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出埃及三十一章六节说到和比撒列同作工头的：“我已经亲自分派但支派中，亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。”亚何利亚伯这名字的意思是“我父亲的帐棚或帐幕”。这表征一个人全然顾到神的帐幕。亚何利亚伯的父亲名叫亚希撒抹，意思是“有力或扶持的弟兄”。这位同作工头的，乃是有力扶持神帐幕的人。然而，这位同作工头的属但支派，是最低阶层的支派。头一位工头比撒列属犹大支派。犹大是君王的支派，也就是主耶稣的支派。但第二位工头亚何利亚伯来自最低下的支派，就是但支派。这指明建造的工作，必须包括高阶层和低阶层的人。只要你是神的儿女，无论是高阶层或低阶层，必定都包括在建造的工作里（出埃及记生命读经，二○八四页）。

• 信息选读

同样的原则见于所罗门和户兰亚比〔即，户兰〕手下圣殿的建造；所罗门属犹大支派，而户兰亚比的母亲是但支派的妇人（代下二11~14）。这指明神居所建造的工作，必须由神所有的子民，包括高阶层和低阶层的人来完成（弗四11~16）（圣经恢复本，出三一6注1）。

〔圣殿建造的〕工头是所罗门王，属犹大支派，而同作工头的〔户兰亚比〕又是属但支派的。然而他的身分比亚何利亚伯的还要低下，因为他是但支派的妇人和推罗的父亲所生的儿子。圣经真是奇妙！帐幕和圣殿的建造，工头都是属犹大支派，就是君王的支派；同作工头的都是属但支派，是低下的支派。这一点不是巧合，这种安排乃是照着神的主宰。

出埃及三十五章三十四节指明，亚何利亚伯主要的工作是教导人。毫无疑问，亚何利亚伯是有智慧的。然而，他大部分的知识、悟性、智慧，必定是由比撒列得来的。他从工头那里得着这一切，然后出去教导别人。这里我们看见美丽、和谐的配搭。

三十四节说，比撒列和亚何利亚伯都作教导的工作，但我相信教导的工作多半是亚何利亚伯作的。这指明建造召会需要充分的教导。我们需要有些人成为今日的亚何利亚伯，照着从工头那里得来的知识、悟性、智慧、技巧，将神的建造教导众圣徒。

三十五节说，比撒列和亚何利亚伯的心满有智慧，能作各样的工，无论是雕刻的工，巧匠的工，用蓝色、紫色、朱红色线和细麻绣花的工。雕刻工与巧匠有什么不同？我相信雕刻工有特别的恩赐，而巧匠是以技巧来作一般的工作。绣花工也许是女工，用蓝色（表征属天）、紫色（表征基督的君王身分或君尊）、朱红色（表征基督的救赎）线和细麻（表征基督的人性），作绣花的工。

三十五节也说到作编织的工，作各样的工，以及设计巧工的人。我们由此可见，神居所的建造乃是一种细致、精细的工作。用许多言辞描述作工的人，意思就是要指明，建造召会的工作是细致、精巧、精细的（出埃及记生命读经，二○八四至二○八五页）。

参读：出埃及记生命读经，第一百七十一篇。