肆 诗人羡慕，甚至渴想在神的帐幕里，指明诗人爱神的帐幕到何等的地步；这爱借着许多试炼而达到成熟——诗八四2。 诗 84:2 我的魂羡慕，甚至渴想耶和华的院宇；我的心肠，我的肉体，向活神呼吁。

伍 “万军之耶和华，我的王我的神啊，在你的两座坛那里，连麻雀也找着房屋；燕子也为自己找着菢雏之窝”——3节：

一 这两座坛——献祭牲的铜祭坛和烧香用的金坛——乃是成为肉体之三一神，就是基督作神的具体化身，为着祂的扩增，所完成的主要工作——出四十5～6： 出 40:5 把烧香用的金坛放在见证的柜前，挂上帐幕的门帘。
出 40:6 把燔祭坛放在会幕的帐幕门前。

1. 在预表基督十字架的铜祭坛这里，我们在神面前的问题借着钉十字架的基督作祭物得了解决；这使我们有资格进入帐幕（帐幕预表基督是成为肉体、可进入的三一神），并在香坛这里接触神。
2. 在至圣所前面的金香坛这里（来九4），这位在升天里复活的基督是香，使我们在平安中蒙神悦纳；我们借着在香坛的祷告，进入至圣所，就是我们的灵（十19），在此经历基督作见证的柜及其内容。引用经节 来 9:4 有金香坛，和四面包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐、和亚伦发过芽的杖、并两块约版；
   来 10:19 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，
   
3. 我们借着对基督这样的经历，就被合并到帐幕，就是成为肉体的三一神里面，成为团体基督的一部分（林前十二12），作神的见证，使祂得着彰显：引用经节 林前 12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
   
   1. 献祭牲的铜祭坛与基督在地上的职事中，在物质的范围里，所完成神法理的救赎有关——罗五10上，八3，来九14，七27，十10。 罗 5:10上 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，……
      罗 8:3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
      来 9:14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵地献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
      来 7:27 祂不象那些大祭司，每天必须先为自己的罪，再为百姓的罪献上祭物，因为祂献上自己，就把这事一次永远地作成了。
      来 10:10 我们凭这旨意，借耶稣基督一次永远地献上身体，就得以圣别。
      
   2. 金香坛与基督在天上的职事中，在神圣奥秘的范围里，所施行神生机的拯救有关——罗八34，来七25，九24。 罗 8:34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
      来 7:25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
      来 9:24 因为基督并不是进入人手所造的圣所，那不过是真圣所的复本，乃是进入了天的本身，如今为我们显在神面前；
      

二 借着这两座坛，神所救赎的人，就是“麻雀”和“燕子”，能找着窝作他们的避难所，并找着房屋与神同享安息——参诗九十1，九一1： 诗 90:1 （神人摩西的祷告。）主啊，你世世代代作我们的居所。
诗 91:1 住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。

1. 基督的十字架，由铜祭坛所预表，是我们的“窝”，我们的避难所，在此我们蒙拯救脱离烦恼，在此我们也得以“菢雏”，即借着传福音，产生初信者。
2. 当我们经历在升天里复活的基督（由金香坛所预表），我们就在这样一位基督里蒙神悦纳，并在神的殿中找着房屋，也就是安息之所。
3. 这殿是经过过程并终极完成的三一神，与一切祂所救赎、重生并变化之选民的联结、调和与合并（约十四1～23），在今世乃是基督的身体，在永世乃是新耶路撒冷，作神与祂所救赎之人相互的居所（启二一3、22）。引用经节 约 14:1 你们心里不要受搅扰，你们当信入神，也当信入我。
   约 14:2 在我父的家里，有许多住处；若是没有，我早已告诉你们了；我去是为你们预备地方。
   约 14:3 我若去为你们预备了地方，就再来接你们到我那里，我在哪里，叫你们也在哪里。
   约 14:4 我往哪里去，你们知道那条路。
   约 14:5 多马对祂说，主啊，我们不知道你往哪里去，怎能知道那条路？
   约 14:6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
   约 14:7 你们若认识我，也就认识我的父；从今以后，你们认识祂，并且已经看见祂。
   约 14:8 腓力对祂说，主啊，将父显给我们看，我们就知足了。
   约 14:9 耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我么？人看见了我，就是看见了父；你怎么说，将父显给我们看？
   约 14:10 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
   约 14:11 你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不然，也当因我所作的事而信。
   约 14:12 我实实在在地告诉你们，我所作的事，信入我的人也要作，并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。
   约 14:13 你们在我的名里无论求什么，我必作成，叫父在子身上得荣耀。
   约 14:14 你们若在我的名里求我什么，我必作成。
   约 14:15 你们若爱我，就必遵守我的诫命。
   约 14:16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
   约 14:17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
   约 14:18 我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。
   约 14:19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
   约 14:20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
   约 14:21 有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现。
   约 14:22 犹大（不是那加略人）问耶稣说，主啊，为什么要亲自向我们显现，不向世人显现？
   约 14:23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
   启 21:3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
   启 21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
   

• 晨兴喂养

诗篇八十四篇的内在内容，是关于享受成为肉体之三一神的隐密启示。

旧约指明神是三一的（创一1、26，赛六1~3、8），但旧约里所揭示的神，不是成为肉体的三一神。在旧约里，三一神的成为肉体是隐藏的奥秘。然而，新约第一章的基督家谱，说到神生到童女里面，成为在肉体里的人（太一20）。这是三一神进到人里面，使自己与人成为一，在神性里带着人性，就是名叫耶稣的神人（21、23）。 主耶稣以神圣又属人的方式，在地上生活为人三十三年半，然后祂死在十字架上，完成包罗万有的代死，解决了神与人之间一切的问题。祂在十字架上的死，由诗篇八十四篇所提两座坛的第一座所表征。这坛是为着献祭牲的铜祭坛（诗篇生命读经，四六四页）。

• 信息选读

基督经过死以后，进入复活，在复活里生为神的长子（徒十三33，罗一3~4，八29）。在那之前，祂是神的独生子（约一18，三16）。就着独生子说，基督有神性，但没有人性。然而，就着在复活里所生神的长子说，祂有神性，也有人性；有神圣的性情，也有属人的性情。

不仅如此，在祂奇妙的复活里，基督成了赐生命的灵（林前十五45）。神的灵在旧约时就有了，但那时神的灵没有将神圣的生命赐给人的性能。因此，有些亚当的后裔得着神的能力，但没有得着神的生命。参孙是典型的例子，他从神的灵得着神的能力，却没有得着任何与神的生命有关的东西。旧约里许多其他的人，就如约伯，是相当的敬虔、虔诚；但我们不能说他们是属灵的，或他们是被属灵、神圣的生命所充满的。直到基督这成为肉体的三一神复活以后，神的灵才开始有性能将神圣的生命赐给人，因为在复活里，基督自己成了赐生命的灵。在基督的复活里，凡神所拣选的人也蒙了重生、再生（彼前一3）。复活的基督是神的长子和赐生命的灵，在祂里面，我们这些神所拣选的人都蒙了重生，成为新造、新人。

基督在祂复活以后升天。祂升到诸天之上时，另一座坛得以设立，就是金香坛，使神悦纳基督所带给祂的人。这两座坛—为着祭牲的铜祭坛和金香坛—是成为肉体之三一神，就是基督这神的具体化身，为着祂的扩增所完成的主要工作。这是诗篇八十四篇的内在内容。

八十四篇有四方面。第一方面是神殿的可爱（1）。第二方面是诗人羡慕进入神的殿（2）。第三方面是往神殿的大道（5）。第四方面包含住在神殿里的福，享受神作日头、盾牌、恩典和荣耀。在这样的殿里，我们享受成为肉体和终极完成的三一神，作我们的日头供应我们生命，作我们的盾牌保护我们脱离神的仇敌，作恩典给我们享受，并作荣耀以彰显神（诗篇生命读经，四六五至四六六页）。

参读：基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五章。