叁 我们需要看见国度与召会之间的关系——太十六18～19，罗十四17: 太 16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
太 16:19 我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
罗 14:17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。

一 圣经首先陈明国度，然后陈明召会；国度的出现产生召会——太四23，十六18～19： 太 4:23 耶稣走遍加利利，在他们的会堂里施教，传扬国度的福音，医治百姓各样的疾病，和各种的症候。
太 16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
太 16:19 我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。

1. 神的生命就是神的国度；神圣的生命就是国度，这生命产生召会——约三3、5，太七14、21，十九17、29，二五46： 约 3:3 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
   约 3:5 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
   太 7:14 引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。
   太 7:21 不是每一个对我说，主啊，主啊的人，都能进诸天的国，惟独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去。
   太 19:17 耶稣对他说，你为什么以善问我？只有一位是善的。你若要进入生命，就要遵守诫命。
   太 19:29 凡为我的名撇下房屋、或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，且要承受永远的生命。
   太 25:46 这些人要往永远的刑罚里去，那些义人却要往永远的生命里去。
   
   1. 国度乃是生命的范围，让生命行动、作工、掌权、管制，使生命能达成其目的，而这范围就是国度。
   2. 福音带进神圣的生命，这生命有其范围，这范围就是国度；神圣生命同其范围产生召会——提后一10。 提后 1:10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。祂已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来；
      

• 晨兴喂养

新约开始的宣告乃是：“诸天的国已经临近了。”（太三2）新约叫人立即注意到国度的事。但不久，当门徒们认识主时，主就提到召会的问题。召会是过去历世历代以来所隐藏的奥秘，直到主把祂的门徒带到认出祂“是基督，是活神的儿子”时，祂才公开说到召会。当彼得说，“你是基督，是活神的儿子”时，主就立即进来说，“我要把我的召会建造在这磐石上。”（十六16~18）祂好像说，“我是神的儿子，是基督，乃是为着这个目的—建造我的召会。”（国度与召会，一六页）

• 信息选读

圣经首先陈明国度，然后陈明召会。哪里有诸天之国的掌权，哪里召会必被建造起来。哪里有一班人接受诸天的行政管理，哪里召会就产生了。所以看起来是国度的出现产生了召会（国度与召会，一七页）。

我们必须看见，国度与召会之间的不同与关系。这件事很难分辨，很难领会得清楚。我们已经看见，任何一种生命就是一个国度，因此国度就是生命本身。神的国度就是神的生命，但召会不是生命，生命也不是召会。召会是生命的产物。神圣的生命就是国度，这生命产生了召会。新约的观念是福音带进国度。福音不是带进召会，乃是产生召会。因此，福音带进神的国度，福音也产生神的召会。这就是为何福音在新约里称为国度的福音（太四23，九35，二四14）。新约没有一节告诉我们，福音是召会的福音。国度的福音生出并产生召会，因为国度就是生命本身，而召会是生命的结果、产物。你能看见，国度与召会的关系是非常密切的。新约说到传和平为福音（弗二17）。这和平产生召会。然而，没有一节告诉我们要传召会。圣经也告诉我们要传赦罪（路二四47），传国度的福音，但从未说要传召会，因为召会是所传之事的产物。

在马太十六章十八至十九节主告诉彼得，祂要把祂的召会建造在彼得从父所领受基督的启示上。此后主立刻对彼得说，“我要把诸天之国的钥匙给你。”（19）没有国度作生命的实际，召会绝不能产生或建造起来。要产生召会并建造召会，我们就需要国度。实际上国度乃是召会的实际。我们不能说，召会是国度的实际。我们只能说，国度是召会的实际。

福音带进神圣的生命，神圣的生命有其行动、工作、掌权、管制的范围，使这生命能达成其目的。这就是国度，这神圣的生命同其范围产生了召会（长老训练第二册，四五至四六页）。

参读：国度与召会。