3.我们是在神圣三一分赐之下的人，需要在召会中过国度的生活，在神圣的生命里长大并发展，直到我们达到成熟——林后十三14，彼后一5～11。 林后 13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
彼后 1:5 正因这缘故，你们要分外殷勤，在你们的信上，充足地供应美德，在美德上供应知识，
彼后 1:6 在知识上供应节制，在节制上供应忍耐，在忍耐上供应敬虔，
彼后 1:7 在敬虔上供应弟兄相爱，在弟兄相爱上供应爱。
彼后 1:8 因为这几样存在你们里面，且不断增多，就必将你们构成非闲懒不结果子的，以致充分地认识我们的主耶稣基督。
彼后 1:9 那没有这几样的，就是眼瞎、近视，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
彼后 1:10 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移；你们行这几样，就永不失脚。
彼后 1:11 这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。

三 召会带进国度；召会的工作就是把神的国带进来——太六10，十二22～29，启十一15，十二10: 太 6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
太 12:22 当下，有一个鬼附、又瞎又哑的人，被带到耶稣那里；耶稣就治好了他，以致那哑巴又说话，又看见。
太 12:23 所有的群众都惊奇，说，莫非这是大卫的子孙么？
太 12:24 法利赛人听见了，却说，这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜。
太 12:25 耶稣知道他们的心意，就对他们说，凡国自相分争，必至荒凉；凡城或家自相分争，也难站住。
太 12:26 若撒但赶逐撒但，他就自相分争，他的国怎能站住？
太 12:27 我若是靠着别西卜赶鬼，你们的子弟又是靠着谁赶呢？这样，他们就要审判你们了。
太 12:28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
太 12:29 人怎能进壮者家里，抢夺他的家具？除非先捆绑那壮者，才能洗劫他的家。
启 11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
启 12:10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。

1. 召会的产生乃是为着带进国度——太十六18～19，十八17～18，启一6、9，十一15： 太 16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
   太 16:19 我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
   太 18:17 他若不听他们，就告诉召会；他若连召会也不听，就把他当作外邦人和税吏。
   太 18:18 我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
   启 1:6 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
   启 1:9 我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
   启 11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
   
   1. 召会在地上的工作，就是要把神的国带进来；召会的工作都是受神国原则的管制。

• 晨兴喂养

四福音只有两次记载主在地上时提到召会〔太十六18，十八17〕，两次都是在特别宣扬国度的一卷书里。从这事实我们知道，国度和召会是何等密切关联。整本新约给我们看见，这两者紧紧相联，一同进展。当主说，“我要把我的召会建造在这磐石上”〔太十六18〕，祂立即加上一句：“我要把诸天之国的钥匙给你”〔19〕（国度与召会，一六至一七页）。

• 信息选读

我们已经接受了唯一、永远、共同的救恩（多一4），但我们需要忠信地走主的道路，好得着赏赐，就是进入祂的快乐，并且在要来的国度里与祂一同作王，管理列国。

我们是在神圣三一之神圣分赐之下的人，今天需要活在诸天之国的实际里。我们需要在召会中过国度生活，在神圣生命里发展自己，直到我们达到成熟；然后我们要丰富地进入我们主和救主耶稣基督要来的国。忠信并达到成熟的人要从主得着赏赐，但不忠信的人要受时代性的惩罚。赏赐的激励和关于惩罚的警告，该鼓励我们今天活在诸天之国的实际里，忠信地走主的道路，并且殷勤地在神圣的生命里长大成熟（新约总论第六册，一九四页）。

启示录一章六节说到“国度”，这给我们看见，不只主耶稣所在的地方就是神的国所在的地方，并且召会所在的地方也就是神的国所在的地方；不只主耶稣自己是代表神的国，并且召会也是代表神的国。这里的要点不是说将来的赏赐，也不是说一个人在国度里地位的高低……。这里的要点乃是神要召会能代表祂的国。

召会在地上的工作，就是要把神的国带进来。召会一切的工作，都是在神的国的原则之下。救人是在神的国的原则之下，赶鬼是在神的国的原则之下，所有的工作都是在神的国的原则之下。……我们是站在神的国的地位上来工作，是用神的国来对付鬼魔的能力。

主要我们祷告说，“我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（太六9~10）如果神的国自己会来，主就不会教我们这样祷告。主既然要我们这样祷告，就给我们看见，这是召会的工作。……也许有人以为祷告也好，不祷告也好，反正神的国自己会来。但是我们如果是认识神的，就不会这样说。神工作的原则，总是等祂的子民先动，然后祂才动。

召会的工作既是要为神站住，不让撒但有地位，那么我们应当怎样行事为人，才能作这工作？我们所有的罪都得对付，所有的不义都得对付；我们对于神的奉献应当完全；魂的生命应当治死，天然的能力必须打掉。

在新天新地以先，还必须有国度〔启十一15〕。……国度一来，就连到永远了。可以说，国度是新天新地的序（圣洁没有瑕疵，七四至七七页）。

参读：新约总论，第一百五十九、二百零九、二百四十至二百四十一篇。