贰 诗篇四十五篇是所有诗篇中最高、最大的一篇，是可拉子孙的一首诗，也是一首爱的歌，调用百合花；这篇诗赞美作王的基督——在祂自己里，在作祂王后的召会里，并在作祂众首领的得胜者里：引用经节 诗 45:1 （可拉子孙的训诲诗，又是爱的歌，交与歌咏长；调用百合花。）我心里涌出美辞，讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔。
诗 45:2 你比世人更美，你的嘴唇满溢恩典；所以神赐福给你，直到永远。
诗 45:3 大能者啊，愿你腰间佩刀，大有尊荣和威严。
诗 45:4 为了真理、温柔、公义，愿你在威严中坐车前往，无不得胜；愿你的右手施行可畏的事。
诗 45:5 你的箭锐利，射中王敌之心；众民仆倒在你以下。
诗 45:6 神啊，你的宝座是永永远远的；你国的权杖是正直的权杖。
诗 45:7 你爱公义，恨恶邪恶；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。
诗 45:8 你的衣服，都有没药、沉香、桂皮的香气；象牙宫中有丝弦乐器的声音，使你快乐。
诗 45:9 有君王的女儿，在你尊贵妇女之中；王后穿戴俄斐金子，站在你右边。
诗 45:10 女子啊，你要听，要看，要侧耳而听；要忘记你的民，和你的父家；
诗 45:11 王就羡慕你的美貌。因为祂是你的主，你当敬拜祂。
诗 45:12 推罗的女子必带着礼物而来；民中的富足人，必向你求恩。
诗 45:13 王女在君尊的住处，极其荣华；她的衣服是用金线交织成的。
诗 45:14 她要穿刺绣的衣服，被引到王前；随从她的陪伴童女，也要被带到你面前。
诗 45:15 她们要喜乐欢欣地被引导；她们要进入王宫。
诗 45:16 你的子孙要接续你的列祖；你要立他们在全地作首领。
诗 45:17 我必叫你的名被万代记念；所以众民要永永远远赞美你。

一 神伟大的工作乃是复兴神荒凉的建造，并恢复“可拉的后裔”，借着祂无限的怜悯和恩典，将悖逆的人变化为基督的得胜者，使他们成为祂新妇（祂得胜的王后）的构成分子——民十六1～3，诗一〇六16，二六1，诗四二标题，代上六33～37，诗八八标题，启十九7～9。 民 16:1 利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，带着人来；
民 16:2 他们同以色列人会众中的二百五十个首领，就是有名望被选召到会中的人，在摩西面前起来，
民 16:3 聚集攻击摩西、亚伦，说，你们太过分了；全会众个个既是圣别的，耶和华也在他们中间，你们为什么高抬自己，超过耶和华的会众呢？
诗 106:16 他们又在营中嫉妒摩西，和耶和华的圣者亚伦。
诗 26:11 至于我，我行事纯全；求你救赎我，恩待我。
诗 42标题 可拉子孙的训诲诗，交与歌咏长。
代上 6:33 供职的人和他们的子孙记在下面：哥辖人的子孙中有歌唱的希幔；希幔是约珥的儿子，约珥是撒母耳的儿子，
代上 6:34 撒母耳是以利加拿的儿子，以利加拿是耶罗罕的儿子，耶罗罕是以列的儿子，以列是陀亚的儿子，
代上 6:35 陀亚是苏弗的儿子，苏弗是以利加拿的儿子，以利加拿是玛哈的儿子，玛哈是亚玛赛的儿子，
代上 6:36 亚玛赛是以利加拿的儿子，以利加拿是约珥的儿子，约珥是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是西番雅的儿子，
代上 6:37 西番雅是他哈的儿子，他哈是亚惜的儿子，亚惜是以比雅撒的儿子，以比雅撒是可拉的儿子，
诗 88标题 可拉子孙的诗，一首歌，是以斯拉人希幔的训诲诗，交与歌咏长；调用麻哈拉利暗俄。
启 19:7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启 19:8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
启 19:9 天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。

二 我们若是热情爱主的人，至终就会成为祂所爱的，祂的至爱——歌一1～4、14～15，二4。 歌 1:1 歌中的歌，就是所罗门的歌。
歌 1:2 愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。
歌 1:3 你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。
歌 1:4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你–王带我进了他的内室–我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
歌 1:14 我以我的良人为一束凤仙花，在隐基底的葡萄园中。
歌 1:15 看哪，我的佳偶，你是美丽的！你是美丽的！你的眼好象鸽子。
歌 2:4 他带我进入筵宴所，以爱为旗在我以上。

三 百合花指纯洁、简单、单一地信靠神的生活——1～2节，太六28～29，参王上七17～19。 歌 2:1 我是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花。
歌 2:2 我的佳偶在女子中，好象百合花在荆棘中。
太 6:28 你们何必为衣服忧虑？你们细想野地里的百合花，怎样生长；它们既不劳苦，也不纺线。
太 6:29 但我告诉你们，就是所罗门在他极盛的荣耀里，也没有披戴得象这些花中的一朵。
王上 7:17 柱子上端的柱顶有装修的格子网和拧成的链索形成的花圈，一个柱顶有七个，另一个柱顶也有七个。
王上 7:18 他作了柱子；一个网子周围有两行石榴，遮盖柱子上端的柱顶；另一个柱顶也是这样作。
王上 7:19 廊子里柱子上端的柱顶径四肘，刻着百合花。

四 我们对主耶稣若有情深的爱，我们的舌头就会是快手的笔，照着我们对祂丰满职事里一切所是的经历和享受，迅速写出我们对祂的爱和赞美——诗四五1，参太十二34下，林后三3、6，赛六5～7。 诗 45:1 （可拉子孙的训诲诗，又是爱的歌，交与歌咏长；调用百合花。）我心里涌出美辞，讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔。
太 12:34下 ……因为心里所充满的，口里就说出来。
林后 3:3 你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
林后 3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
赛 6:5 那时我说，祸哉，我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。
赛 6:6 撒拉弗中有一位飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的。
赛 6:7 他用炭沾我的口，说，看哪，这炭沾了你的嘴唇，你的罪孽便除掉，你的罪就遮盖了。

• 晨兴喂养

诗篇四十五篇的标题称为“爱的歌”，而这爱是阴性的，是我们与主之间的爱。这爱使我们成为祂所爱的。这就是说，我们若是爱主的人，至终就会成为祂所爱的，祂的至爱。祂怎样是我们所爱的，我们也照样成为祂所爱的（诗篇生命读经，三○三页）。

按照雅歌一章十四至十五节，基督是我们的良人，我们是祂的佳偶。诗篇四十五篇的主题是爱，而曲调称为“百合花”。在此，爱和百合花都是说到圣徒，就是爱主耶稣的人。……这篇诗描绘纯洁、简单、情深爱主的生活（圣经恢复本，诗四五标题注）。

每个爱主耶稣的人都是女性，也是百合花。百合花指纯洁、简单、单一地信靠神的生活〔太六28〕。我们对主耶稣的爱，该是满了深情的爱。我们不仅该有纯洁、简单的生活，如百合花所表征的，也该一直对主有情爱的感觉。照着四十五篇，我们都需要有纯洁的生活，带着对主深挚的爱（诗篇生命读经，三○三页）。

• 信息选读

达秘（John Nelson Darby）活到八十四岁，没有结婚，他对主满了这样情深的爱。在他老年的时候，一天晚上，他独自宿于旅店，就寝前他说，“主，我仍然爱你。”我读到这里，深深被摸着，渴望对主耶稣有这样深挚的爱。现在我能见证，身为年老的人，我爱祂远胜于年轻的时候。最近我为某件事向主有亲密、深挚的祷告，在我的祷告中，我对祂说，“主耶稣，我爱你。”我祷告的时候，再一次爱上了主耶稣。

诗篇四十五篇一节说，“我心里涌出美辞，讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔。”这节说诗人的心在涌流，我们也可以说这篇诗在涌流；二者实际上是同样的事。

诗人的舌头是快手的笔，意思是诗人对所要论到王的事，不需要写草稿。对王真实的爱，使诗人不需要草稿。论到许多事，我们也许需要写草稿，但论到我们对自己所爱的人要说的话，如果要写草稿，就全然是机械的，而不真实了。我们若对主耶稣有深挚的爱，我们的舌头就会是快手的笔。我们不需要写草稿，就预备好写我们的爱和我们的赞美（诗篇生命读经，三○四页）。

在九十二篇我们读到：“耶和华啊，你的工作何其大！”（5）仅仅传福音，仅仅布道，仅仅向人传讲一些圣经章节，帮助他们属灵，不是神极大的工作；神极大的工作乃是复兴神荒凉的建造，并恢复可拉的子孙。今天神极大的工作，第一是恢复地方召会，第二是恢复你们许多的人。我们许多人真是可拉的子孙。神极大的工作乃是恢复那遭撒但蹂躏，以致荒凉的事物。我们唯有住在神的殿中，才能领悟这工作是何其大。……在神的殿中，我们可以清楚地看见，神真正极大的工作是什么（李常受文集一九六九年第三册，一九六页）。

参读：诗篇中所启示并预表的基督与召会，第十六章；诗篇生命读经，第十九篇。