4. 一地只有一个召会，一个基督身体的显出——林前十二27，一2，启一11。 林前12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
林前1:2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
启1:11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。

       5. 各地召会交通虽是一个，行政却是各自独立的，没有总会，也没有联合会——林前十16。 林前10:16 我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通么？我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通么？

       6. 众召会尊崇基督为元首，让圣灵掌权——西一18，二19，徒十三1～2，十19～20，十一12。 西1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
西2:19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
徒13:1 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。
徒13:2 他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。
徒10:19 彼得还反复思想那异象的时候，那灵对他说，看哪，有三个人来找你，
徒10:20 起来，下去，和他们同往，不要疑惑，因为是我差他们来的。
徒11:12 那灵吩咐我和他们同去，不要疑惑。同着我去的，还有这六位弟兄，我们都进了那人的家。

二 召会的堕落包括：有了阶级，与世界联合，有了偶像，有了分裂，不让神说话，有了统一的组织，篡夺了基督作头的地位，侵犯了圣灵的主权。

• 晨兴喂养

原初的召会，还有一种明显的情形，就是在一个地方，只有一个出现。……在耶路撒冷是一个（徒八1），在安提阿是一个（十三1），在以弗所是一个（启二1），在哥林多是一个（林前一2），……在原初，一个地方只有一班基督徒，只有一个召会。这个原则是非常严格的，就是一地只能有一个召会（教会的见证与立场，二一九页）。

• 信息选读

在原初的时候，虽然各地召会之间的交通是一个，但她们的行政却是各自独立的，没有总会，也没有联合会。按原则说，地方召会该直接活在基督跟前，让基督作元首。……这种光景，一面能免去分裂，一面又能不失去元首基督的地位，而让圣灵掌权。

召会是基督的身体，基督是召会的头（西一18，弗四15），借着圣灵在召会中掌权（徒十三2，十五28）。在原初的召会中，就是这样。他们没有人意，也没有人的权柄。……尊崇基督为元首，顺服圣灵的权柄，乃是原初召会的一种最高特征。

可惜这种情形并不长久，没有多少时候，召会就逐渐变质，而失去了原初的情形。……召会的变质，第一是有了阶级。这种情形早在第二世纪的开始就有了。那时在罗马的召会有一位长老，名叫革利免（Clement），在他所写的书信里，明明提到把犹太教的祭司制度，带进召会里面的事。……召会的变质，第二是与世界联合。到了主后三百一十三年，罗马帝国的皇帝康士坦丁（Constantine）接受了基督教，就使召会和罗马帝国，也就是和世界联合了。……召会的变质，第三是有了偶像。这是更不得了的事。召会变质到了罗马教，里头就充满了各样的偶像。

召会的变质，第四是不让神说话。罗马教到一个时候，就把圣经封锁起来，而以他们教皇的话为准则。这样，就是不让神说话，而把神的口封了。……召会的变质，第五是有了分裂。最晚自第二、三世纪初叶，召会就不断有少数的人，因着真理的见解，或制度的不同，而与大多数的人分开了。……召会的变质，第六是有了统一的组织。这就把前面所说原初召会一地一会的原则破坏了。早在第三世纪中叶，居普良就主张把召会统一起来。同时他也用了“公召会”（Catholic Church，意思就是大同的召会）这个名称。

召会的变质，最厉害的一点，就是篡夺了基督作头的地位，侵犯了圣灵的主权。到召会有了非法统一组织的时候，基督在召会里就完全没有地位了，圣灵在召会里也完全不能掌权了。……〔今天〕召会所有的特点，就变质净尽了，什么都没有了，从里头到外头，从原则到性质，从实际到外表，从见证到立场，全数变质了（教会的见证与立场，二二二至二二五、二二七至二三二页）。

参读：教会的见证与立场，第三部分第一至二篇。