第二周 周二
纲目
叁 我们要认识召会恢复的需要，就需要知道召会原初的情形以及召会的堕落：
一 召会原初的情形有以下的特点：
- 晨兴喂养
太二三8 但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
撒但起头是用许多代替品篡夺基督的地位，之后又发明圣品阶级与平信徒制度。……起初所有的肢体都是正常、尽功用的肢体，无一例外。然而，仇敌渐渐设立了圣品阶级与平信徒制度，将功用只限于少数信徒。因着大部分信徒的功用被排除，身体就瘫痪了。
〔撒但〕第一步是要顶替生命。他使用基督以外的一切来作这事。他第二步是要扼杀功用。他是借着设立圣品阶级与平信徒制度来作这事。……我们必须看见这些行动背后，仇敌撒但那邪恶的计谋。……每位信徒都必须是身体上尽功用的肢体（召会的异象与建造，五四至五五页）。
- 信息选读
我们认识了召会原初的样子，我们才能知道召会是在哪一点上变质了，是在哪一点上出事了，也才能知道召会是在哪一点上又恢复了，是在哪一点上又改正了，或者还有什么点没有恢复，没有改正。
关于召会原初的情形，我们……〔可以〕找出几个和召会的见证与立场有关系的重点，来看一下，借以认识召会到底是一个怎样的东西，她的原则是什么，她的组成是怎样，她的立场又是什么。
原初的召会有一个特点，就是所有得救的人，一点不分阶级，大家彼此作肢体，互相配搭，共同事奉。……第一，所有得救的人都是弟兄，没有等级之分。当主在世上的时候，祂就很清楚地对门徒说过，外邦人有君王和大臣管理他们，但是在你们中间，就是在召会里头，不可这样。在召会里，凡要为大的，凡愿为首的，都要作众人的仆人。……所有的人都是平等作弟兄，没有等级高低之分（太二十25~27，二三8~11）。
第二，信徒都是基督身体上的肢体，大家平等配搭，各尽功用。这在罗马十二章四至五节，林前十二章十二至二十七节，和以弗所四章十六节，说得很清楚。没有一个得救的人，不是基督身体上的肢体。……一个人只要是得救的，他在召会中，就是一个有功用的肢体，和众圣徒一同配搭事奉主。
第三，信徒都是神的祭司。在旧约的时候，以色列人中间有一班人是作祭司的，其他的人都是平常人。……但是到了新约，在召会中，就没有这个居间阶级了，信徒都是神的祭司，并没有所谓“圣品”和“平俗”的分别。人在神面前都是祭司，这才是正常的光景。
原初的召会另一种显著的情形，就是完全与世界分别，在世界而不属世界，正如主在约翰十七章十四至十七节，和十八章三十六节所说的。
偶像是神的对头，召会是神的见证。召会若是有了偶像，召会就变质了。这是定规的。我们从行传十五章二十九节的话可以看出，原初的召会对偶像的弃绝，是非常彻底的。
在原初的召会中，没有人的意见，没有人的制度，乃是完全让圣灵借着圣经来说话。他们让神的圣经有地位，也让神的圣灵有地位（教会的见证与立场，二一○、二一三至二一八页）。
参读：新约总论，第二百二十五、二百三十一篇。