第八周 周一
纲目
壹 召会——基督的身体——乃是一个新人，为着完成神永远的定旨——弗一9、11，三11，二15～16，四22～24，罗八28，提后一9：
一 神创造人的心意是要得着一个团体的人，以彰显祂并代表祂——创一26。
二 创世记一章神创造人，是一幅在神新造中之新人的图画；这意思是，旧造是新造的表号、预表——弗二15，四24，林后五17。
三 至终，召会作为一个新人，就是神心意中团体的人；这一个新人完成双重的定旨，就是彰显神并对付神的仇敌——创一26。
贰 一个新人是借着基督十字架上的死所创造的——弗二15～16：
一 一个新人是基督用两种材料创造的——蒙救赎的受造之人，以及神圣的元素；基督在十字架上把这两种材料放在一起，产生一个新人。
二 在新人的创造里，首先我们天然的人被基督钉死，然后借着除去旧人，基督将神圣的元素分赐到我们里面，使我们成为一个新的实体——罗六6，林后五17。
- 晨兴喂养
弗二15~16 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了。
神没有创造许多人；祂在一个人亚当里面，集体地创造了人类。神按着祂的形像并照着祂的样式造了这样一个团体人，使人类能团体的彰显神（圣经恢复本，创一26注4）。
神创造了一个团体人，不仅有祂的形像以彰显祂，也运用祂的管治权管理万有以代表祂（创一26注5）。
- 信息选读
创世记一章神创造人，这是一幅图画，描绘出在神新造里的新人。这就是说，旧造是新造的表号、预表。……在旧造和新造中，人都是中心。
神创造人是照着祂自己的形像（26），并给人祂的管治权。形像是为着彰显。神要人作祂的彰显。……神〔也〕要人在祂的权柄上代表祂，为祂管理。在旧造中，人被造有神的形像以彰显祂，并有祂的管治权以代表祂。
神积极的目的是要人彰显祂，神消极的目的是要人对付神的仇敌撒但，魔鬼。在宇宙中神有一个难处，就是对付祂的仇敌。因为神的仇敌魔鬼是受造之物，所以神不会直接对付他；祂乃要借着祂创造中的一个造物—人，来对付他。神要借着人来对付祂的仇敌。
最后，召会这新人乃是在神的目的中所要得着的人。神要得着一个人，在旧造中祂所创造的，乃是一个表号，预表，而不是真正的人。真正的人乃是基督借祂包罗万有的死，在十字架上所创造的人，这人称为新人。
“新人”这辞使我们想到旧人。旧人没有完成神的双重定旨；然而，在神新造里的新人，的确完成了彰显神并对付神仇敌的双重定旨（新约总论第七册，二九五至二九六页）。
千万的基督徒曾读过以弗所二章十五节，四章二十四节，和歌罗西三章十节，他们按照字句看过“新人”一辞，但他们不知道新人是什么。我们成为新人，不是仅仅为着过去悔改难过，就变成新的了。这是孔孟的教训，不是圣经的教训。在新人的创造里，首先我们天然的人被基督在十字架上钉死，然后借着除掉旧人，基督就将神的元素分赐到我们里面。这样，我们就成为一个与旧人截然不同的实体，因为我们里面有了神的元素。
以弗所二章十五节告诉我们，基督是在十字架上作这创造的工作。我们常常以为基督在十字架上的工作只与消极的事有关，就是除掉我们，钉死我们。但十五节告诉我们，在十字架上，基督作了积极的事，就是使我们有新生的起头，而不是把我们治死。这节清楚地给我们看见这神圣的思想。基督的十字架不仅作毁坏并消杀的工作，更产生并带进神圣的东西。
基督创造新人，是用两种材料。第一是用蒙救赎的受造之人；第二是用神圣的元素。在十字架上，基督把这两种材料放在一起，产生新人（神人，一五页）。
参读：新约总论，第二百一十六至二百一十七篇。