第八周 周三
纲目
一 神在祂经纶中的目的，是要基督作一切；因此，极重要的是，我们要看见神不要别的，只要基督，在神的眼中，除了基督以外，没有一样算得数——太十七5，西一18，二2、17，三4、10～11：
- 神的目的是要使祂的儿子基督作祂经纶的中心，并使祂作信徒的一切——一18，二17。
- 神的经纶乃是要将包罗万有的基督作到我们里面——加四19，弗三17上，西三11。
二 在一个新人里没有天然的人，不可能有天然的人，也没有地位给天然的人——10～11节：
- 在新人里只有一个人位——包罗万有的基督——二17，三4、11。
- 一个新人就是基督——是基督在扩展，基督得扩大。
三 新人是独一无二的——在基督里是一，并且与基督是一；我们是凭着基督并借着基督而成为一——弗二15，西三11：
- 我们若不在基督里，就无分于新人；反而，我们对于新人就了了。
- 若是我们在基督里却不活基督，我们就与新人有难处。
- 晨兴喂养
西二17 这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。
加四19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
在林前一章一至九节，保罗要我们对一个事实有深刻的印象：在神的经纶里，基督是唯一的中心。神的心意是要使祂的儿子基督成为祂经纶的中心，也成为众信徒的一切。所以保罗告诉我们，基督是他们的，也是我们的；我们已经蒙召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。在神的经纶里，祂的心意是要使基督作一切，把基督赐给我们作我们的分，并把基督作到我们里面（新约总论第十册，一二三页）。
- 信息选读
神的经纶乃是要将一个奇妙的人位作到我们里面。这人位就是包罗万有的基督，祂是宇宙中一切正面事物的实际。基督是一切受造之物的首生者。祂是神，也是人；因为祂这位永远的神，在时间里成了肉体。因此，基督是真神，也是真人。祂具有一切神圣的属性和人性的美德。祂是爱、生命、光、恩典、谦卑、忍耐、能力、怜悯、智慧、公义和圣别的实际（歌罗西书生命读经，三八八页）。
在新人里不仅没有天然的人，连天然的人存在的可能和地位都没有（圣经恢复本，西三11注2）。
但这不是说，“祂在你里头作你的人位，在我里头作我的人位，在他里头作他的人位。”这是错误的领会。我告诉你，祂是在我们众人里头作一个人位。你里头的人位，就是我里头的人位，我们大家只有一个人位。这个人位是谁？就是基督。
新人不是新的组织，或新的“联合国”。这新人乃是基督—扩展并扩大的基督。歌罗西三章十一节说，“在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内。”在新人里一切的人都没有地位；新人不是另一种联合国。在新人里你没有地位，我也没有地位。我们在新人里都没有地位，基督是一切，又在一切之内。
新人不是普世教会的联合。新人是独一无二，与基督是一，并在基督里是一的。在新人里没有人有任何地位；犹太人、希利尼人、受割礼的、未受割礼的、西古提人、化外人、为奴的或自主的，都没有地位，只有基督是一切，又在一切之内。我们不是普世教会联合运动；我们乃是在新人里。我们是一，不是凭我们的良善、温和或谦卑，乃是凭着并借着基督，因为基督在你里面，基督也在我里面。基督在所有从中国来的弟兄们里面，也在所有从日本来的弟兄们里面。我们都有基督，基督就是我们的一。我们所有的，不是联合，或普世教会运动。我们所有的，乃是基督。这意思不是说，你忍受我，我也忍受你；乃是你有基督，我也有基督。我爱祂，你也爱祂；你凭祂而活，我也凭祂而活。我们都有基督，所以我们在独一的基督里乃是一。我们若没有基督，或不活基督，我们就无分于新人。主的恢复不是运动，主的恢复完全是基督的生命；基督是我们的生命，我们的人位。我们都必须清楚透亮地看见这事。
你若不在基督里，你就无分于这新人。你若不在基督里，你就在这新人里无分无关。即使你是在基督里，却不凭基督而活，你与这新人的关系就有问题。……我们在这里是活基督。即使你是典型的中国人，现今在你里面的，不是中国人，乃是基督。基督是我们的生命，基督是我们的性情，基督是我们的人位（李常受文集一九七七年第三册，四○八、六二二至六二五页）。
参读：一个身体一位灵一个新人，第五篇；一个新人，第三章。