第八周 周五
纲目
4. 保罗说基督是一切，又说祂在一切之内，这是非常有意义的——西三11：
a. 我们不该以为，既然基督是一个新人的一切肢体，我们就什么都不是，新人也不需要我们。
b. 基督在新人的众肢体里面，这事实指明众肢体仍然存在——11节。
肆 我们需要看见，在不同国家的众地方召会乃是一个新人——10～11节，四15～16：
一 众地方召会不是仅仅个别的地方召会，乃是一个新人——弗二15～16：
- 我们不能说每一个地方召会是一个新人；而是说，地上的众地方召会乃是一个新人——四24。
- 一个新人不光是一地一地、一个召会一个召会的事，乃是地上各召会集体的事。
二 在主恢复的众召会中间，不应该有“列国”——太十六18，帖前一1，罗十六16下，约叁9～10：
- 我们无意得着一个小“国”，一个让我们可以在其中作小王的王国；反之，我们在意的是要在一个新人里——太二十25～26上。
- 召会的建造乃在于一个新人的存在——十六18，弗二21～22。
- 晨兴喂养
西四15~16 请问在老底嘉的弟兄和宁法，并他家里的召会安。这书信在你们中间念了之后，务要叫在老底嘉的召会也念，你们也要念从老底嘉来的书信。
保罗说了基督是一切，为什么还要说，基督在一切之内？如果保罗只说基督是一切，没有说基督在一切之内，我们也许就认为，在新人里只需要基督，不需要我们。我们不该以为，既然基督是新人的一切肢体，我们就什么都不是，新人也不需要我们。一面，圣经虽然说，天然的人在新人里没有地位，因为基督是一切的肢体；但另一面，保罗说，基督在众肢体之内。基督在新人的众肢体之内，这事实指明众肢体仍然存在（歌罗西书生命读经，六六六至六六七页）。
- 信息选读
当我们接受基督作生命，并与祂同活，寻求在上面的事，我们深处就感觉我们与基督是一，并且基督就是我们。但同时我们还有一个更深的感觉，就是基督在我们里面。因此，说基督在我们里面，以及祂就是我们，都没有错。我们乃是新人的一部分，有基督在我们里面。我们仍继续存在，但我们不是没有基督而存在，我们乃是由基督所内住的人（歌罗西书生命读经，六六七页）。
我们大家若是看见了新人的异象，看见了众召会不光是一个个的地方召会，众召会乃是一个新人，我们就愿意说，“主啊！我愿意蒙恩惠，我愿意受怜悯，我愿意和众圣徒是一个新人，来接受你作我们众人的人位。”你若是这样接受基督作这个团体新人的人位，你的主张，你的生活，就绝不能在你自己里头来定规。你不能，因为你看见你乃是众召会那个新人里头的一部分。你是那个新人的一部分，所以你的主张，你的生活，不应该是你自己的主张，不应该是你自己的生活，乃应该是那个团体新人的主张，是那个团体新人的生活。
我们说我们在主的恢复里，到底主到我们中间来能不能找到这个新人？这不光是一地一地、一个召会一个召会的事，这是全地上各召会集体的一件事。到底今天在主的恢复里，全世界各地的召会是不是一个新人？说召会是金灯台，你还可以说一地一个金灯台。但说召会是新人，你能不能说一地是一个新人？不能！在全地上众召会是一个新人。
我们不该渴望成为带领人，我们也不该渴望得着“王国”。这是基督教很大的陷阱。每个基督教宗派都是“王国”。甚至每个自由团体也都是王国、王朝。在这种情形下，绝对不会有一。在主的恢复里，众地方召会中间应该没有“王国”。在全地的众地方召会不是“众王国”，乃是一个新人。我们若有许多“王国”，自然而然就有组织。但我们若没有这样的王国，我们就单单是一个新人。
主在马太十六章十八节预言说，祂要建造祂的召会。无论主预言什么，终必实现。新人若没有实际地出现，召会的建造就是空谈。召会的建造在于新人的出现。新人若出现，无疑的，召会就会建造起来。不管现今分裂的光景如何，主要得着新人。主在今时代所作的一切，乃是要引进这一个新人实际的出现（李常受文集一九七七年第三册，四一八至四一九、六三一至六三二、六六○页）。
参读：歌罗西书生命读经，第三十一篇；一个身体一位灵一个新人，第六篇；一个新人，第四章。