六 保罗凭包罗万有之耶稣的灵（一个有充足力量忍受苦难之人的灵）而活，为着他传讲的职事，就是在人的生命里，在人类中间为着人类之受苦的职事，以建造基督的身体——约七37〜39，徒九16，十六7、22〜34，腓三10，西一24，林后六4，十一23，来六19〜20，十三13。 约 7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约 7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约 7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
徒 9:16 我要指示他，为我的名必须受许多的苦难。
徒 16:7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
徒 16:22 群众就一同起来攻击他们，官长剥了他们的衣服，吩咐人用棍子打。
徒 16:23 打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒看守妥当。
徒 16:24 禁卒领了这样的命令，就把他们下在内监，两脚上妥了木狗。
徒 16:25 约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳听他们。
徒 16:26 忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。
徒 16:27 禁卒醒来，看见监门开了，以为囚犯已经逃走，就拔刀想要自杀。
徒 16:28 保罗大声呼叫说，不要伤害自己，我们都在这里。
徒 16:29 禁卒叫人拿灯来，就冲进去，战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前；
徒 16:30 又领他们出来，说，先生们，我当怎样行才可以得救？
徒 16:31 他们说，当信靠主耶稣，你和你一家都必得救。
徒 16:32 他们就把主的话，讲给他同他全家的人听。
徒 16:33 当夜，就在那时，禁卒把他们带去，洗他们的伤，他和属乎他的人，立即都受了浸。
徒 16:34 于是禁卒领他们上去，到他的家里，给他们摆上饭，他和全家因为信了神，就都欢腾。
腓 3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
西 1:24 现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠；
林后 6:4 反倒在各样的事上，在多方的忍耐上、在患难上、在贫困上、在困苦上、
林后 11:23 他们是基督的执事么？我疯狂地说，我更是！论劳苦，是更多的；论下监，是更多的；论鞭打，是过重的；论冒死，是屡次有的。
来 6:19 我们有这盼望如同魂的锚，又牢靠又坚固，且通入幔内；
来 6:20 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
来 13:13 这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。

七 保罗活在他调和的灵（神的灵与他这人的灵调和成一灵）里——徒十七16，十九21，罗八4、6、16，林前六17。 徒 17:16 保罗在雅典等候他们的时候，看见满城都是偶像，他里面的灵就受到激愤。
徒 19:21 这些事过后，保罗灵里定意，要经过马其顿、亚该亚，往耶路撒冷去，又说，我到了那里以后，也必须去罗马看看。
罗 8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗 8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗 8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
林前 6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。

八 保罗在素质一面被喜乐的灵所充满，为着他的生存；他也在经纶一面被能力的灵充溢，为着他的功用——徒十三9、52，弗五18。 徒 13:9 扫罗，又名保罗，被圣灵充溢，定睛看他，说，
徒 13:52 门徒就被喜乐和圣灵充满。
弗 5:18 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，

九 保罗操练自己，常存无亏和清洁的良心——徒二三1，二四16，提前一19，三9。 徒 23:1 保罗定睛看着议会，说，诸位，弟兄们，我在神面前行事为人都是凭着无亏的良心，直到今日。
徒 24:16 我因此操练自己，对神对人常存无亏的良心。
提前 1:19 持守信心和无亏的良心；有人丢弃这些，就在信仰上犹如船破，
提前 3:9 用清洁的良心持守信仰的奥秘。

十 保罗过一种生活，常常在主里喜乐，不住地祷告，凡事感谢祂——徒十六25，二七35，腓四4，西三16，帖前五16〜18。 徒 16:25 约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳听他们。
徒 27:35 保罗说了这话，就拿着饼，在众人面前感谢了神，然后擘开来吃。
腓 4:4 你们要在主里常常喜乐，我再说，你们要喜乐。
西 3:16 当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神；
帖前 5:16 要常常喜乐，
帖前 5:17 不住地祷告，
帖前 5:18 凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。

十一 保罗与神联合，并受神协助，在耶稣的名里放胆讲说福音，以扩展耶稣的见证，直到地极——徒九20、27，二六22〜29，二八31，一8，帖前二2，参罗十五24、28。 徒 9:20 随即在各会堂里传扬耶稣，说祂是神的儿子。
徒 9:27 惟有巴拿巴接受他，领他到使徒那里去，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马色怎么在耶稣的名里放胆讲说，都向他们述说出来。
徒 26:22 然而我蒙神的帮助，直到今日还得站住，向尊卑老幼作见证，所讲的，并不外乎众申言者和摩西所说，必要发生的事，
徒 26:23 就是基督必须受害，并且首先从死人中复活，要将光传给百姓和外邦人。
徒 26:24 保罗这样分诉，非斯都大声说，保罗，你癫狂了，你的学问太大，反叫你癫狂了。
徒 26:25 保罗说，非斯都大人，我不是癫狂，我说的乃是真实清醒的话。
徒 26:26 王也晓得这些事，所以我向王放胆直言，我深信这些事没有一件向王是隐藏的，因为都不是在隐匿的地方作的。
徒 26:27 亚基帕王啊，你信申言者么？我知道你是信的。
徒 26:28 亚基帕对保罗说，你想稍微一劝，便叫我作基督徒啊？
徒 26:29 保罗说，无论是少劝，是多劝，我向神所求的，不但是你一个人，就是今天一切听我的，都要象我一样，只是不要有这些锁链。
徒 28:31 全然放胆宣扬神的国，并教导主耶稣基督的事，毫无阻碍。
徒 1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
帖前 2:2 我们从前在腓立比受苦害，又被凌辱，就如你们所知道的，然而还是在我们的神里面放胆，在极大的争战中，对你们讲说了神的福音。
罗 15:24 盼望从你们那里经过，得见你们，先与你们交往，稍得满足，然后蒙你们送行到那里去。
罗 15:28 等我办完了这事，把这果子向他们交付妥当，就要路过你们那里，往西班牙去。

• 晨兴喂养

保罗不仅教导〔以弗所的〕圣徒，顾到他们的利益，并顾到对他们有益的事；他更向他们宣告神的旨意、神的计划并神的经纶。毫无疑问，保罗教导了以弗所人许多关于神新约经纶的事。

同样的，所有长老都必须学习什么是神新约的经纶，并向圣徒指明出来。因着认识神永远的经纶，大多数圣徒就会有坚固的根基，并深深地扎根。今天大多数基督徒只接受肤浅的教训，受教导要良善、谦卑、爱人、仁慈。……关于神新约的经纶、神永远的计划以及神为着召会的计划，这些事在他们中间完全欠缺。因此，我们中间所需要的乃是关于神永远经纶正确、合乎圣经的神圣启示（关于召会事奉的谈话，一三至一四页）。

• 信息选读

长老必须学习一切关于神经纶的事，并深入其中。……他们就能告诉圣徒关于神的经纶，借以安慰灰心的。对灰心的人来说，听到神的经纶并接受这样高的呼召，乃是极大的安慰和激励。我们今天在恢复中所面临的难处，主要的是由于对神永远的经纶缺少深入的领会和体认。

在行传二十章二十八节，保罗劝戒长老说，“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。”

表面看是保罗设立他们作长老。实际上，乃是圣灵立他们作监督。这里保罗不用“长老”一辞，而用“监督”一辞。这两个同义辞是替换着使用。“长老”是指人，“监督”说出他们的职责。作监督的不该松懈或打盹，乃该常常儆醒。他必须留意召会的光景，并监督羊群中的每一个。这样，他就会知道有什么需要，以及他们该作什么。

保罗嘱咐长老不仅要教导，更要牧养神的召会，就是神用自己的血所买来的。神自己的血，这辞何等宝贝。神看召会是珍宝，在祂眼中是非常宝贝并珍贵的。祂爱召会到一个地步，用祂自己的血将召会买来。

同样的，长老也该像神那样爱召会。……神乃是用祂自己的血，所以我们必须用这种柔细的感觉和情爱来爱召会。

二十九节说，“我知道我离开以后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。”爱惜羊群，就是说我们爱羊群，借着保养顾惜，柔细地照顾他们。然而，豺狼不会这样照顾召会。相反的，他们会为着自己的利益和满足牺牲召会。他们乃是寻索猎物的豺狼。

三十节随着说，“就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要勾引门徒跟从他们。”不仅有豺狼从外面进来，更有人从召会里面起来，说悖谬的话。

末了，三十一节说，“所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住地流泪劝戒你们各人。”保罗不仅去到他们家里，更昼夜流泪劝戒各人。我们中间的长老必须拿起负担，昼夜作这事。他们该去到圣徒家里，流泪劝戒各人（关于召会事奉的谈话，一四至一七页）。

参读：关于建造基督身体更进一步的亮光，第二章。