壹 在民数记二章二节耶和华对摩西和亚伦说，“以色列人要各归自己的纛下，在自己宗族的旗号那里，对着会幕，在四边安营”：

一 部署安营这事没有人意的选择；一个以色列人生在哪个支派，就必须归到哪个支派的纛下安营，不能有自己的选择——参林前十二18。 林前 12:18 但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。

二 就这预表的属灵意义说，信徒在召会中配搭，不能有自己的选择；他们的配搭必须完全是出于神的命定和安排。

三 以色列人的纛有十二面（会幕四边各三面纛），但只有一个中心目标，就是以会幕和神的见证为中心：

1. 为着神百姓与神相会，帐幕称为会幕——利一1。 利 1:1 耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说，
   
2. 为着神的见证，帐幕称为见证的帐幕——民一50、53。 民 1:50 只要派利未人照管见证的帐幕和其中的一切物件，并一切属于帐幕的；他们要抬帐幕和其中的一切物件，并要伺候帐幕，在帐幕四围安营。
   民 1:53 但利未人要在见证的帐幕四围安营，免得忿怒临到以色列人的会众；利未人要看守见证的帐幕。
   
3. 在新约，基督与作为基督之扩大的召会，乃是帐幕这两面的实际。

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〔以色列人〕编组的第二点，就是部署安营。数点是为着部署安营，部署安营就成为军队。

〔民二2开头〕这句话含意很深。首先我们要看见，部署安营这事没有人意的选择。比方，……一个以色列人是犹大支派所生，……不能因他不喜欢犹大，而要归到拿弗他利支派的纛下。每个支派有一个大纛（一面大旗），人生在哪个支派，就该归到哪个支派的旗下，不能有自己的选择。就这预表的属灵意义说，在召会中的配搭，也不能有自己的选择，完全是出于神的命定、神的安排（民数记概论上册，二八至二九页）。

• 信息选读

民二2下半接着说，“对着会幕，在四边安营。”以色列人虽然各归各纛，但中心只有一个；纛旗有十二面，中心目标只有一个。所有的纛都是为着维持神的见证，没有一面旗是为着自己的支派。他们不是各自独树一帜，乃是对着会幕、围着会幕安营；他们是以会幕，就是神的见证为中心。

在民数记里，帐幕有两个名称，一是会幕（一1，四23），二是见证的帐幕（一50、53，十11）。称作会幕，乃重在帐幕是神与祂百姓相会的地方；称作见证的帐幕，则重在见证的柜是帐幕的中心。

利未记大都说到会幕，因其重点不在于神的见证，乃在于人如何到神面前与神交通、事奉神并过圣别的生活。民数记才着重于神的见证。神的见证是指摆在见证柜里的两块法版。见证柜是帐幕的中心，因此，帐幕成了见证的帐幕。见证的帐幕是宇宙的中心，是神在地上的见证；而这见证在地上需要有保障。当日这见证的帐幕立在旷野，若没有够强的军队围绕保护，就很容易被毁坏。神见证的帐幕要能立在地上，一直维持在那里，就需要以色列人所编组的军队在帐幕周围安营、保护，使其得着保障，能稳妥地在地上维持神在宇宙中的见证。

召会也是如此，一面是会幕，另一面是见证的帐幕。一面有属灵的军队，以帐幕作中心为神争战，为着维持神的见证；另一面有为着见证的事奉，这见证乃是一切事奉的中心。今天召会在地上有这两面的职责，一面是争战，一面是维持神的见证，而争战是为着维持见证。各地召会都该有属灵争战的光景，也该有为神作见证的光景。属灵的争战乃是指召会受撒但攻击时，召会中那些生命成熟的人，能认识撒但的攻击，并在神面前担负祷告的工作；他们就像弗六10~20所说的，与那邪恶的属灵势力争战（民数记概论上册，二九、一六至一七、二七至二八页）。

参读：民数记概论，第二篇。