第二周 周二
纲目
贰 以色列人部署安营，预表神所救赎的人要终极完成为新耶路撒冷：
一 以色列人对着会幕，在东、南、西、北四个方向安营；这意思是，神的见证是向着四方——二1～34。
二 四边各有三营；三是指三一神，四是指受造的人；三乘四，表征神在祂的神圣三一里，与受造的人调和成为一。
三 三乘四等于十二，十二也指永远和完全，以及行政和管理。
四 因此，从以色列人部署安营的数字看，他们的编组表征神在祂的神圣三一里，与受造的人调和为一，形成一个永远并完全行政的单位。
- 晨兴喂养
民二3 在东边，向日出之地，按着军队安营的，是属于犹大营的纛；犹大人的首领……。
9 凡属犹大营，按着军队被数点的，共有十八万六千四百名；他们要作第一队起行。
以色列人对着会幕，在东、南、西、北四个方向安营。这意思是，神的见证是向着四方。东、南、西、北四边各有三营，这样的安营有其数字上的讲究。三乘四等于十二，三是指三一神，四是指受造的人。三乘四，表征神在三一的身位里，与受造的人调和成为一，结果就是十二。十二有永远、完全的意思，还有行政、管理的意思。在以色列人列营的阵势里，从数字看，这个编组表征神在三一的身位里，与受造的人调和为一，形成一个永远完全的行政单位（民数记概论上册，二九至三〇页）。
- 信息选读
在东边，向日出之地，是属于犹大营的纛，……他们要作第一队起行（民二3~9）。在南边的，是流便营的纛，……他们要作第二队起行（10~16）。在西边的，是以法莲营的纛，……他们要作第三队起行（18~24）。在北边的，是但营的纛，……他们要作末队起行（25~31）。
四营的次序不是照出生，乃是照属灵的情形。流便是长子（创二九31~32），却因犯淫乱，失去了长子名分（四九3~4，代上五1~2）。犹大是第四个出生（创二九31~35），却作第一队起行，因为他在十二兄弟中是得胜的狮子（四九8~9），预表基督是得胜的战士，犹大支派中的狮子（启五5），击败神仇敌的一位。约瑟的儿子以法莲，由于约瑟成了第三队。在诸营中间，但在末后；但也是最坏的，因为他是“蛇”（创四九17），又首先背叛神的国，并设立第二个敬拜中心（王上十二26~30）。
四营各有三支军队，产生十二这数字。这数字由三乘四组成，表征三一神（三）与祂的造物（四）调和，形成一个永远并完全行政的单位。十二这数字是神完全并完整之行政的数字。例如，十二使徒是为着神的行政。
会幕同着利未营，是在诸营中间，要在四营中间起行（民二17）。利未人围绕帐幕的三边安营：革顺人在西边（三23），哥辖人在南边（29），米拉利的子孙在北边（35），留下东边给摩西、亚伦和亚伦的两个儿子（38）。
我们越思想以色列人在帐幕四围部署安营的图画，就越必须为着神的计划、神的主宰和神创造的能力敬拜祂。借着神创造的能力，雅各有十二个儿子，每个儿子成为一个支派。有一个支派，利未，被分别出来成为祭司（利未人），但约瑟的两个儿子补上空缺。利未生了三个儿子，占着帐幕的三边，留下一边给摩西、亚伦和亚伦的儿子。
在旧约里有许多图画，但是很少基督徒知道如何将其应用到新约里的记载。我们若细读启示录二十一至二十二章，会发现这两章里有些东西提醒我们旧约的事物。若是没有旧约的图画，我们就很难明白新约里所记关于新耶路撒冷的启示（民数记生命读经，二三至二五页）。
参读：民数记生命读经，第三篇。