五 启示录二十一章里的新耶路撒冷有四边，每边有三个门，四边共有十二个门，十二个门上有以色列十二个支派的名字——12～13节。 启 21 从略。
启 21:12 有高大的墙；有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字；
启 21:13 东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。

六 按照二至三节，新耶路撒冷是神的帐幕；民数记二章里以色列人的安营，是围绕着帐幕，这幅图画和启示录二十一章所描述的新耶路撒冷相符：引用经节 启 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启 21:3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
民 2 从略。
启 21 从略。

1. 启示录二十一章里新耶路撒冷如何有四边，民数记二章里的安营也有四边。引用经节 启 21 从略。
   民 2 从略。
   
2. 新耶路撒冷四边各有三个门，上面有十二个支派的名字；同样的，民数记二章以色列十二支派的安营也是四边各有三个支派。引用经节 民 2 从略。
3. 这乃是描绘永远里的景象，显示神在宇宙中的定旨，就是要使祂自己在祂的神圣三一里，与人调和，好成为一个行政单位；这行政单位能为祂的见证争战。
4. 当十二个支派安了营，就如同一座城一样；新耶路撒冷四边的墙就是城的保障。
5. 民数记里十二营的军队部署安营，相当于新耶路撒冷的城墙；同样，召会中的配搭是为着保障神的见证。
6. 各地召会里面的行政都该是“三乘四”，等于“十二”，作为那地神圣的行政；这行政就是军队，为神争战，并维持神的见证。

• 晨兴喂养

启示录二十一章里的新耶路撒冷……有四边，每边有三个门，四边共有十二个门，十二个门上有以色列十二个支派的名字（12~13）。在二至三节说到，新耶路撒冷是神的帐幕与人同在。民数记二章里以色列人的安营，是围绕着神的帐幕，这幅图画和启示录二十一章所描绘的新耶路撒冷相符。新耶路撒冷如何有四边，民数记里的安营也有四面。新耶路撒冷每边有三个门，上面有三个支派的名字；民数记二章以色列人的安营也是每一边有三个支派（民数记概论上册，三〇页）。

• 信息选读

〔民数记二章里的安营〕不是巧合，乃是永远里之景象的图画。神在宇宙中的目的，就是要使祂自己在三一的身位里，与人调和为一，成为一个行政单位。这行政单位能为祂的见证争战。当十二个支派安了营，就如同一座城一样。新耶路撒冷四面的城墙就是城的保障。民数记里十二营的军队部署安营，就等于新耶路撒冷的城墙，乃是保障。同样，召会中的配搭是为着保障神的见证。各地召会里面的行政都该是“三乘四”，等于“十二”，作为那地神圣的行政；这行政就是军队，为神争战，并维持神的见证（民数记概论上册，三〇页）。

马太十三章里，在宝贵的东西中间有消极的东西—稗子、酵和大树。神在祂的经纶里不在意这些，只在意麦子（植物生命），这麦子要在性质上变化成金子、珍珠和宝石（矿物）。这一切宝贵的东西都要终极完成于新耶路撒冷。

以色列人部署安营，预表神所救赎的人要终极完成于新耶路撒冷。照着我们的观察以及今天召会外表的光景，似乎没有任何部署安营。……当然，神所编组的军队不包括稗子；唯有历代在基督里的真信徒才算数。这一切信徒得救、圣别、更新、变化并模成基督的形像之后，都要得着荣耀。在这得荣里，将要看见新耶路撒冷的实际，就是神在祂新约的经纶里，在旧造里新造工作的终极完成。

至终，神新造的工作要终极完成为一个实体—新耶路撒冷。在那里我们要看见，神所救赎的人部署安营。然而，今天神儿女中间的光景却是一团糟，这使我们哀恸哭泣。但我们相信从这哭泣中会出来禧年。首先，在千年国时期会有较小规模的禧年，然后在新天新地里将有完满规模的禧年，直到永远。

全本圣经……给我们看见一件事—神的经纶。首先，神的经纶是作出旧造。然后，神从旧造中用四个时代产生新造。今天，这新造是完成为召会；到千年国里，这新造要完成为规模较小的新耶路撒冷；到新天新地里，这要完成为规模完整的新耶路撒冷。圣经中所启示神经纶之图画的终极完成，乃是新耶路撒冷（民数记生命读经，一九至二一页）。

参读：民数记生命读经，第三篇。