肆 “十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的”——二一21上：

一 珍珠产自死水中的蚌：

1. 当蚌被砂粒所伤，就分泌生命的汁液包裹砂粒，使其成为宝贵的珍珠。
2. 蚌描述基督这位永活者进到死水中，为我们所伤（参赛五三5），就分泌祂的生命包裹我们，使我们成为宝贵的珍珠，好被建造成为神永远的居所和彰显。引用经节 赛 53:5 哪知祂为我们的过犯受创，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。
   
3. 圣城的十二个门是十二颗珍珠，表征借着那胜过死亡，并分泌生命的基督而得的重生，乃是城的入口。
4. 这符合那由以色列所代表，并由看守的天使所观看之律法的要求；唯有凭着基督得胜的死和分赐生命的复活，所完成之一次永远的重生，我们才能进城。
5. 神在这一个入口是三一的，要把我们带进神里面，带进神的权益里，带进神的国里，并带进神的经纶里，这要完成于新耶路撒冷；三一神是我们的三一入口——路十五1～32，弗二18，彼前一1～2。 路 15:1 众税吏和罪人都挨近耶稣，要听祂。
   路 15:2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说，这个人接待罪人，又同他们吃饭。
   路 15:3 耶稣就对他们讲了这个比喻说，
   路 15:4 你们中间谁有一百只羊，失去其中的一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的，直到找着么？
   路 15:5 找着了，就欢欢喜喜地扛在自己肩上，回到家里，
   路 15:6 召齐朋友、邻舍，对他们说，和我一同欢喜吧，因为我失去的那只羊已经找着了。
   路 15:7 我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
   路 15:8 或是一个妇人有十个银币，若失落一个，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着么？
   路 15:9 找着了，就召齐朋友、邻舍，说，和我一同欢喜吧，因为我失落的那个银币已经找着了。
   路 15:10 我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜。
   路 15:11 耶稣又说，一个人有两个儿子。
   路 15:12 小的对父亲说，父亲，请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
   路 15:13 过了不多几日，小儿子就收拾一切，起身往远方去了，在那里生活放荡，挥霍家产。
   路 15:14 既耗尽了一切，又遇着那地方大遭饥荒，就穷乏起来。
   路 15:15 于是去投靠那地方的一个居民，那人打发他到自己的田里去放猪。
   路 15:16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。
   路 15:17 他醒悟过来，就说，我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死么？
   路 15:18 我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。
   路 15:19 我不配再称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。
   路 15:20 于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，热切地与他亲嘴。
   路 15:21 儿子说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。我不配再称为你的儿子。
   路 15:22 父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，
   路 15:23 把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。
   路 15:24 因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。
   路 15:25 那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，
   路 15:26 便叫过一个仆人来，查问是什么事。
   路 15:27 仆人说，你兄弟来了，你父亲因为得他无灾无病的回来，把肥牛犊宰了。
   路 15:28 大儿子就生气，不肯进去，他父亲就出来劝他。
   路 15:29 他对父亲说，看哪，我象奴仆服事你这么多年，从来没有违背过你的命令，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。
   路 15:30 但你这个儿子，和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。
   路 15:31 父亲对他说，孩子，你始终和我同在，我一切所有的都是你的。
   路 15:32 只是你这个兄弟是死而复活，失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。
   弗 2:18 因为借着祂，我们两下在一位灵里，得以进到父面前。
   彼前 1:1 耶稣基督的使徒彼得，写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者，
   彼前 1:2 就是照着父神的先见被拣选，借着那灵得圣别，以致顺从耶稣基督，并蒙祂血所洒的人：愿恩典与平安，繁增地归与你们。
   

• 晨兴喂养

现在我们来看新耶路撒冷里珍珠的意义。启二一21告诉我们，新耶路撒冷的十二个门是十二颗珍珠。珍珠不是出于创造或制造，乃是蚌所产生的。珍珠的产生是出于生机，正如果实不是出于制造或创造，乃是树木生机的产品。……珍珠产自死水中的蚌。当蚌被砂粒—小石子—所伤，就分泌生命的汁液包裹砂粒，使其成为宝贵的珍珠。 在这寓言里，我们需要看见基督之死的说明。蚌描绘出基督这位永活者进到死水中，为我们所伤〔参赛五三5〕，就分泌祂的生命包裹我们，使我们成为宝贵的珍珠，好被建造成为神永远的住处和彰显。圣城的十二个门是十二颗珍珠，表征借着那胜过死亡并分泌生命的基督而得的重生，乃是城的入口（神新约的经纶，四〇八至四〇九页）。

• 信息选读

圣城的每一个门都是一颗珍珠，这表征城的进入是唯一而一次永远的；就是，唯有凭着基督得胜的死和分赐生命的复活，借着一次永远的重生，才能进城（圣经恢复本，启二一21注2）。

蚌的创伤是小石子所造成的内伤。这粒小石子能留在伤处；照样，我们也能留在基督的死里。……我们每时每刻都需要留在基督包罗万有的死里。我们所以发脾气，就是因为我们从基督的死里迁出来了。……你在哪里才能胜过罪，胜过急躁，胜过世界，胜过撒但？不是在别处，乃是在基督的死里。

一天又一天，我享受基督复活生命的分泌。有一种分泌时时包裹我，因为我始终被监禁在祂的死里。死在哪里，复活就在哪里。复活在死里面，并且借着死工作。这复活就像蚌产生珍珠那样，分泌复活基督生命的汁液，来包裹你的全人。……我们若留在主的死里，并享受祂分泌生命的复活，就更多进入新耶路撒冷。我们对主的死与复活的经历，成了我们进入新耶路撒冷的入口。

盼望……我们都这样祷告：“主，监禁我，一直保守我在你的死里。我不要离开你的死，却要让你的死成为我甜美奇妙的住所。主，我要与你一同留在你的死里。”主的死乃是祂有地位分泌自己来包裹你的地方。这是唯一的地方，使你能享受并经历祂复活的生命作生命的汁液，分泌出来包裹你的全人，使你成为一颗美妙的珍珠。我们必须看见，珍珠表征基督在救赎的工作里，用祂分泌的生命所产生的信徒，为着进入神的建造。

彼前一2告诉我们，我们乃是“照着父神的先见被拣选，借着那灵得圣别，以致顺从耶稣基督，并蒙祂血所洒的人”。……〔在此〕我们看见父的拣选、那灵的圣别和子的洒血。我们再一次看见，神在这一个入口是三一的，要把我们带进神里面，带进神的权益里，带进神的国里，并带进神的经纶里，这要完成于新耶路撒冷。圣经启示三一神是我们的三一入口（神新约的经纶，四一〇、四一二至四一四、四三二页）。

参读：神新约的经纶，第三十三篇。