四 召会需要发出争战的祷告，以带进神的国并赶逐神的仇敌：

1. 这样的祷告指明我们是站在神这一面来反对神的仇敌。
   
2. 争战的祷告赶逐黑暗的权势，带进神的权柄，叫神能在地上通行祂的旨意——太六10。 太 6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
   
   
3. 神的国度能不能来到地上，神能不能在地上掌权，完全在于我们是否有争战的祷告——属灵争战的祷告——诗一四四5，赛六四1。 诗 144:5 耶和华啊，求你使天下垂，亲自降临；摸山，山就冒烟。
   赛 64:1 愿你裂天而降，愿山岭在你面前震动，
   
   

• 晨兴喂养

愿主怜悯我们，给我们看见，主祷文就是说到神的国度要在地上开展，要在整个宇宙中不受限制。当然，要叫神这个计划达到，就需要神的子民有够多的祷告；神的子民在神面前那些真实的祷告，就是为着神的国度。你我可以祷告许多事，但终极的目的若不是为着神的国度，那些祷告在神面前就没有什么价值。我们承认，在主祷文里，有对付罪的问题，也有生活的问题，但是它的头和尾，完全是为着神的国度。开头说，愿你的国来临，愿你的旨意行在地上；末了说，因为国度、能力、荣耀，都是你的。所以凭着主祷文我们知道，主要我们祷告的，完全是为着神的国度（祷告，二四三页）。

• 信息选读

神要人和祂合作，撒但也要人和他合作。神要进到人里面，撒但也要进到人里面。神要与人调和，撒但也要与人混合。……祷告就是一面人向神表示说，人要神，人站在神这一面；另一面人对撒但说，人和神站在一面来反对他。所以祷告就是要带进神的国度，而把撒但赶出去。

真实为人的灵魂祷告，乃是对付撒但，带进神的国度。一个人不信主耶稣，这不仅是他灵魂下火湖的问题，更是撒但在他身上掌权的问题。他下火湖是小事，撒但在他身上掌权却是一件大事。所以我为他祷告，乃是要把他身上的撒但赶逐出去，叫他脱离黑暗的权势，并且把神的国带到他身上去。真实的祷告总是一面把神的国带到人的身上，另一面把撒但的权势从人身上赶逐出去。每一次有一个罪人得救，都是撒但的权势有了一部分的失败，神的国度有了一部分的来到。这就是争战的祷告。

请大家想想看，哪有一个罪人不愿意得救的？哪有一个圣徒不愿意爱主的？罪人都愿意得救，圣徒也都愿意爱主，但就因空中有了一个霸占人的，他控制着地上的人，就叫罪人不接受福音，圣徒不追求主。所以你我光传福音，光讲道不够，还必须起来，活在天的境界里，来摸神的宝座，像但以理那样，二十一天屈膝祷告神，要神在天上的权柄，能通行到地上来。若是这样，你会看见，一个一个的罪人要得救，一个一个的圣徒要起来追求主，爱主。因为在这里有了争战的祷告，赶逐黑暗的权势，带进神的权柄，结果叫神能在地上通行祂的旨意，实行祂的救恩，也能照着祂的美意施恩给祂的儿女。

所以每一个祷告的人，都必须是一个在天的境界里，摸着神的宝座，从天上能倒下祷告来的人。你超越过了地，超过了空中，超过了黑暗的权势，你和那一位远超诸天的基督，一同在神的宝座上，这样，你所发出来的祷告才是争战的祷告。明白了这一点，你所有的目标都会从人身上转到鬼身上去。一个罪人不得救，你会说，“神啊，不是他不肯悔改，是鬼在那里霸占他，求你把他身上的鬼赶出去。”（祷告，二四六、二五二至二五三页）

参读：祷告，第十八篇；实行召会生活的基本原则，第六章。