贰 “愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在”—加六18：

一 神经纶的标的乃是：基督今天乃是在我们灵里之神的恩典—18节：引用经节 加6:18 弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。

       1. 我们重生的灵有那灵内住其中，乃是神应许之福的中心点—约三6，罗八10，十五29，弗一3。
       2. 我们需要主的恩典，就是那包罗万有之灵全备的供应，与我们的灵同在—腓一19，提后四22。引用经节 腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
提后4:22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。

二 耶稣基督的恩，乃是具体化身在子里，又实化为赐生命的灵之三一神的全备供应，借着我们灵的运用，给我们享受—约一14，林前十五45下，提后四22，门25：

       1. 恩典是父神具体化身在子里，子又实化为那灵，至终那灵就是恩典—来十29。引用经节 来10:29 何况那践踏神的儿子，将他借以成圣的立约之血当作俗物，又亵慢恩典之灵的，你们想，他该受怎样更重的刑罚？

       2. 这恩典，就是三一神的终极完成，现今住在我们的灵里—腓四23。引用经节 腓4:23 愿主耶稣基督的恩与你们的灵同在。

       3. 我们的灵是我们可以经历恩典唯一的地方—提后四22。引用经节 提后4:22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。

       4. 我们要领受并享受恩典，就需要转向我们的灵，并留在那里，以主为元首和君王，尊敬祂的地位，尊崇祂的权柄，并看见施恩的宝座是在我们的灵里—加六18，来四16。引用经节 加6:18 弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
来4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。

三 我们是神的儿女，应当成为在灵里接受并享受我们主的恩典的人—林后十三14，门25：引用经节 林后13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
门25 愿主耶稣基督的恩与你们的灵同在。

       1. 接受基督这恩典的灵是一生之久、持续不断的事—约一16，启二二21。
       2. 日复一日，应当有一种美妙的神圣传输在进行，就是神全备地供应恩典的灵，我们不断地接受恩典的灵—加三2~5，约三34。引用经节 加3:2 我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
加3:3 你们是这样的无知么？你们既靠那灵开始，如今还靠肉体成全么？
加3:4 你们受苦如此之多，都是徒然的么？难道果真是徒然的么？
加3:5 这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？

       3. 我们向这属天的传输敞开自己，好领受包罗万有、赐生命的恩典之灵的供应，路乃是借着操练我们的灵来祷告并呼求主—帖前五16~18，罗十12~13。引用经节 帖前5:16 要常常喜乐，
帖前5:17 不住地祷告，
帖前5:18 凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
罗10:12 因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
罗10:13 因为“凡呼求主名的，就必得救。”

       4. 我们接受并享受经过过程并终极完成之三一神作我们的恩典，就逐渐与祂生机地成为一；祂会成为我们的构成成分，我们会成为祂的彰显—林后一12，十二9。引用经节 林后1:12 我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
林后12:9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。

• 晨兴喂养

信徒对神经纶中之恩典的经历，也是坦然无惧来到施恩的宝座前，得恩典，作应时的帮助（来四16）。那在天上坐在宝座上的基督，现今也在我们的灵里（罗八10），这灵就是神居住的所在（弗二22）。我们的灵既是神居住的所在，因此每当我们转到灵里，我们就能摸着天上的宝座；这宝座对我们乃是施恩的宝座。我们来到施恩的宝座前，就得着基督这恩典，作我们应时的帮助（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，四○八至四○九页）。

• 信息选读

基督创造新造，乃是借着祂的恩典与信徒的灵同在〔加六18〕。……耶稣基督的恩，乃是三一神，具体化身在子里，又实化为赐生命之灵的全备供应，借着我们灵的运用，给我们享受。恩典是父神具体化身在子里，子又实化为那灵，至终那灵就是恩典（来十29）。那灵，就是三一神的终极完成，现今住在我们的灵里。因此，我们的灵是我们可以经历恩典唯一的地方。我们要领受并享受恩典，就需要转向我们的灵，并留在那里，以主为元首和君王，尊敬祂的地位，尊崇祂的权柄。我们需要看见，施恩的宝座是在我们的灵里（四16）。每当我们转到灵里，呼求主名，来到施恩的宝座前，我们就该让主登宝座，在我们里面给祂元首权柄、王权和主权（西一18，启四2）。神的宝座是涌流之恩典的源头。……我们若让主耶稣在我们里面登宝座，那灵作为生命水的河，就会从施恩的宝座涌流出来供应我们，我们会领受恩典并享受恩典（来四16，参启二二1~2）。

我们需要成为在灵里接受并享受主恩典的人。接受基督这恩典的灵是一生之久、持续不断的事。日复一日，应当进行着一个美妙的神圣传输：神全备地供应恩典的灵，我们不断地接受恩典的灵（加三2~5，约三34）。我们向这属天的传输敞开自己，好领受包罗万有、赐生命之恩典的灵，路乃是借着操练我们的灵来祷告并呼求主（帖前五16~18，罗十12~13）。我们接受并享受三一神作我们的恩典，就逐渐与祂生机地成为一；祂成为我们的构成成分，我们成为祂的彰显（林后一12，十二9）。

神经纶的标的乃是：基督今天乃是在我们灵里之神的恩典。我们重生的灵有那灵内住其中，那灵乃是神应许之福的中心点。我们在我们重生的灵里，经历享受这灵作新约中心的福。因此，我们需要主的恩典，就是那包罗万有之灵全备的供应（腓一19），与我们的灵同在。我们若不认识我们人的灵（这灵已经由圣灵重生），就无法享受基督作那包罗万有的灵。我们需要学习操练我们的灵，在灵里行事为人，好享受基督的恩典；这恩典就是基督自己作我们的享受。

基督是神经纶的中心，那灵是基督的实际。当基督借着那灵，实化在我们灵里，我们就成为新造。新造就是基督活在我们灵里。因此，为着过新造的生活，以成就神的定旨，我们的灵是极其重要的（新约总论第十一册，九七至九九页）。

参读：新约总论，第三百一十三、三百三十二、三百九十篇。