五 供应生命就是有生命的流露；我们的事奉乃是神的流露，将神圣的生命供应给人——约十九34，七37~39： 约19:34 唯有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。

1. 生命就是神的内容和神的流出；神的内容是神的所是，神的流出是祂自己作生命分赐给我们——弗四18，启二二1。 弗4:18 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了；
   启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
   
2. 生命要从我们灵里释放出来，我们外面的人就得受对付、被破碎——林后四16，来四12： 林后4:16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
   来4:12 因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。
   
   1. 我们外面的人若不被破碎，就无法有神圣生命纯净的流露——约七38。 约7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
      
   2. 我们若要让神圣生命从我们里面释放出来，我们的魂就要被折服，在每一件事上让灵作主，让灵掌权；这样，主的生命就能流出——弗三16~17。 弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
      弗3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
      

• 晨兴喂养

没有一个人能干干净净地流露神的生命，除非他这个人被破碎。……加拉太二章二十节……所说的“同钉十字架……，不再是我”，从经历来说，就是被破碎。只有破碎过的人，才能经历二十节的同钉十字架，和不再是我。这节又说，“乃是基督在我里面活着，”这就是生命的流露。基督从我身上出去，就是生命从我身上流露出去（建造神家的事奉，五六页）。

• 信息选读

同时，保罗说得很清楚：“死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。”（林后四12）那个死就是杀死，就是我们的被破碎。我们这个人被破碎越多，神的生命从我们身上出去的就越多。

人破碎了，人才能供应生命，相信这道理大家都很明白，但现在需要众人摆在实行里。生命是在圣灵中，住在我们的灵里，但人在灵之外，还有魂，还有身体；魂和身体都是灵的遮蔽。所以生命要从灵里出来，人的魂和身体都得受对付，被破碎。然而在我们这些人身上，身体的难处不是太大，最大的还是魂里的难处。魂里的东西就是人的思想、人的情感、人的意志。这三者都是非常难破碎、难对付的。魂总归是包围着灵，遮蔽着灵；灵要从人里面出来，人的魂总得破碎，总得被对付。若不然，人里面的那个生命，无法从灵里流露出来。

什么叫作人的魂……被破碎呢？破碎不是说，你没有思想了，没有意志了，没有情感了。你的思想、意志、情感还是有的，只不过都被折服、屈服下来，都受了对付。换言之，都是受了破碎的。……一个让灵出来的人，乃是……把他的思想、意志、情感屈服下来，摆在灵的管治之下，让灵作主的人。

你每一次碰到事情的时候，是思想先来呢，还是灵先来？是情感先来呢，还是灵先来？是意志先来呢，还是灵先来？请记得，你让谁先来，就是让谁作主。如果你让灵先来，灵就作主，思想就被折服了。如果你让思想先来，你就是把灵扣在一边。……灵先出来，就叫你的思想被破碎，被扣下，被拒绝，……让灵掌权，这个灵里的生命就出去了。

至于什么叫作让灵出来，这一点非常难说明。比方，你碰到一件事，光是用心思想它，那一个是思想。……或者你听到一件伤心的事，你的情感就像无羁之马出来乱跑；你如果要流露生命，就该勒住这匹情感的马，回到你里面，用你最里面的灵感觉这件伤心的事。……一个意志强的人，什么事一定规就定规了，没有法子改动。这一个只能代表意志强的人，不能代表神。……当你碰到一件事的时候，〔如果〕先让里面的灵来感觉，……生命定规从你身上出去。

我们要让主的生命从我们身上出去，就得学习与主有交通，学习魂被折服，学习在每一件事上让灵作主，让灵掌权。无论是作长老的弟兄也罢，作执事的弟兄姊妹也罢，是探望的也罢，是传福音的也罢，都得学习运用灵，学习折服我们的思想，折服我们的情感，折服我们的意志，用我们的灵在一切活动上摸一切事。如此一来，主的生命就能流露出去。不是作得规矩就可以了，乃是运用灵，生命才能从我们身上出去（建造神家的事奉，五六至五九页）。

参读：经历基督作生命为着召会的建造，第十五章；歌罗西书生命读经，第四十四、四十九至五十二篇。