1. 诗篇一百三十三篇相当于以弗所四章；当我们在身体里，竭力保守那灵的一时，我们就有那灵的膏抹（3～6）；涂抹的膏油是复合的膏油，预表经过过程的三一神，包罗万有复合的灵（出三十23～25）：引用经节 弗4:3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
   弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
   弗4:5 一主，一信，一浸；
   弗4:6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
   出30:23 你要取上好的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，
   出30:24 桂皮五百舍客勒，都按着圣所的舍客勒，又取橄榄油一欣；
   出30:25 你要把这些香料，按调制香品者之法复合成香品，作成圣膏油。
   
   1. 复合的灵乃是经过过程之三一神的终极完成，带有神圣的属性、人性的美德、基督的死和死的功效、以及基督的复活和复活的大能——腓一19。 腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
      
   2. 我们是在一里面，这一就是经过过程的三一神膏抹或“油漆”到我们全人里面——林后一21～22，约壹二20、27。 林后1:21 然而那把我们同你们，坚固地联于基督，并且膏了我们的，就是神；
      林后1:22 祂既印了我们，又赐那灵在我们心里作质。
      约壹2:20 你们有从那圣者来的膏油涂抹，并且你们众人都知道。
      约壹2:27 你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。
      
   3. 一天过一天，在召会生活中，神圣、奥秘之复合膏油的一切成分不断地作到我们里面；借着把这些成分应用到我们里面，我们自然就在一里——弗四3～4。 弗4:3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
      弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
      

• 晨兴喂养

在以弗所四章四至六节，保罗列出一的七方面：一个身体、一位灵、一个盼望、一主、一信、一浸、一位神与父。这几节圣经也显示三一神与基督身体奥秘的调和。这个调和就是信徒的一。四节的灵无疑的是复合、包罗万有的灵，这灵是在身体里面，并且赐生命给身体（李常受文集一九七九年第二册，三九六页）。

• 信息选读

诗篇一百三十三篇乃是旧约中得着膏的中心篇。……〔一节的〕“和睦同居”……是团体的，无间隔、不独立。……在这种情形里，他们得着了神的膏〔2〕。当膏往下流的时候，自然的，凡在头以下者就得着膏油。旧约的诗篇一百三十三篇相当于新约的以弗所四章。当我们在身体里，竭力保守那灵的一时，我们就有那灵的膏抹。我们需要站在头以下，并活在身体里，才能得着膏油。……我们要得着膏油，一面要顺服在元首之下，一面还要活在身体的生活中。……我们越在身体的交通中，就越享受那灵的膏抹（基督的奥秘，四四至四五页）。

真正的一是经过过程的神与信徒的调和。这一点虽然是启示在新约里，可是我们在新约中却看不出实行这一的路。实行这调和的路是在诗篇一百三十三篇里。二节的膏油，预表经过过程的三一神今天是包罗万有复合的灵。按照出埃及三十章，这种膏油是用四种香料调着一欣橄榄油所制成的。这复合物预表包罗万有的灵（也就是经过过程的神），供我们享受。在这复合的灵中，不只有神性，还有基督的人性、祂死的功效以及复活的大能。换句话说，这复合的灵乃是经过过程的神含带神圣的属性、人性的美德、基督死的功效以及基督复活的大能。在召会生活中，这复合的灵正不断地涂抹我们。

膏油可以比作油漆，而膏油的涂抹可以比作涂油漆。……当膏油的这些成分应用到我们身上时，我们就被涂上了经过过程的三一神，以及复合膏油中的所有元素。正当的召会生活是一种在一里的生活，而这一就是经过过程的三一神与信徒的调和。……一天过一天，在召会生活中，圣膏油的一切成分，都作到我们里面来。借着把这些成分应用到我们里面，我们自然就在一里了。要我们制造分裂，或持有异议，相当不容易。召会里的一是何等美善，何等可爱，何等享受！……我们已被属天“油漆”的一切成分所涂过，所以自然而然地，我们就是一。

一的立场乃是经过过程的三一神应用到我们身上。……我们所在的一不是把一班相信基督的人相加所产生的；那种一相加也容易，减去也容易。然而，我们一旦让经过过程的三一神应用到我们身上，因而被带进这个一里面，之后要再把这个一减去，就很困难了。……在主恢复中召会的一，包含着三一神应用到我们里面（李常受文集一九七九年第二册，三八九至三九○、三九二页）。

参读：基督的奥秘，第七、十篇；一的真正立场，第七、九章。