d. 一的立场就是经过过程的三一神应用到我们身上；这复合、包罗万有、赐生命之灵的涂抹乃是我们一的元素——4节，参约四24： 弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
约4:24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。

                   i. 我们若离开我们灵里的那灵行事，我们就是分裂的，并失去了一——弗四3，参林前一10，二14～15，三1。 弗4:3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
林前1:10 弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
林前2:14 然而属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙，并且他不能明白，因为这些事是凭灵看透的。
林前2:15 唯有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。
林前3:1 弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只能当作属肉的，当作在基督里的婴孩。

                   ii. 我们若留在赐生命的灵里，就保守了那灵的一——参约四24，林前六17。 约4:24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。

             e. 复合的灵不是为着那些个人主义者，乃是在身体里，为着身体，并为着建造身体之祭司的事奉——诗一三三2，出三十26～31，腓一19，罗十五16，彼前二5、9。 诗133:2 这好比那上好的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；
出30:26 要用这膏油抹会幕和见证的柜、
出30:27 桌子和桌子的一切器具、灯台和灯台的器具、并香坛、
出30:28 燔祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座。
出30:29 你要这样使这些分别为圣，好成为至圣；凡触着这些的都成为圣。
出30:30 要膏亚伦和他的儿子们，使他们分别为圣，可以作祭司事奉我。
出30:31 你要对以色列人说，这油要世世代代归我为圣膏油。
腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
罗15:16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。
彼前2:5 也就象活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
彼前2:9 唯有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；

             f. 我们接受那灵的供应，就是身体的供应，乃是借着肢体的代求和交通：
                   i. 当我们觉得枯干、碰壁的时候，需要别的弟兄姊妹为我们代求，那种情形才可以过去——腓一19，帖前五25，伯四二8～10。 腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
帖前5:25 弟兄们，请为我们祷告。
伯42:8 现在你们要取七只公牛，七只公羊，到我仆人约伯那里去，为自己献上燔祭。我的仆人约伯要为你们祷告；我因悦纳他，就不按你们的愚妄办你们；你们议论我，不如我的仆人约伯说的是。
伯42:9 于是提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法，照着耶和华所吩咐的去行，耶和华就悦纳约伯。
伯42:10 约伯为他的朋友祷告，耶和华就使约伯从苦境转回，并且耶和华赐给他的，比他从前所有的加倍。

                   ii. 我们不能没有身体的供应而活，因此，我们必须一直应用身体的交通——帖前三8，林前十16下，约壹一3。 帖前3:8 因为现今你们若在主里站立得住，我们就活了。
林前10:16下 …我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通么？
约壹1:3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。

                   iii. 人要看见光就需要进入召会，就是圣所——诗七三16～17，太五14，启一20。 诗73:16 我思索要明白这事，眼看实系为难；
诗73:17 等我进了神的圣所，我才看清他们的结局。
太5:14 你们是世上的光。城立在山上，是不能隐藏的。
启1:20 论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。

• 晨兴喂养

〔以弗所四章三节所说〕那灵的一，就是那灵自己。保守〔防卫，守卫以保护〕那灵的一，就是保守那赐生命的灵。我们的行动若离开了那灵，就是分裂的，就失去了一。我们若留在赐生命的灵里，就保守了那灵的一（圣经恢复本，弗四3注2）。

• 信息选读

膏油不是为着个人，而是为着身体。凡是与身体分离的、脱节的，都无法经历这膏油。根据诗篇一百三十三篇的图画，膏油是浇在亚伦的头上，然后扩散到胡须，再流淌到衣襟。这指明如果我们是单独的，我们就无法经历膏油。……如果与召会是一，那我们在家中就能适当的与主有接触。但我们如果离开召会，我们与主的接触就完全两样了。因为膏油不是为着单独的肢体，而是为着头和身体，甚至是为着头同着身体（李常受文集一九七九年第二册，三九三页）。

〔在腓立比一章十九节，〕“你们的祈求”是指明身体的供应。表面看来保罗在监牢里；实际上他在身体里。监禁没有使他与身体隔离，或使他与身体的供应隔绝。保罗里面有清楚的感觉，他是在身体里，身体的众肢体在供应他，扶持他，并与他站在一起。

在十九节保罗首先说到圣徒们的祈求，然后说到那灵全备的供应。……保罗说到那灵全备的供应以前，先说到身体的供应，原因是那灵在身体上。诗篇一百三十三篇说明这点：浇在亚伦头上的油流到他的身体。这描绘出一个事实：那油，复合之灵全备的供应，乃是在身体上。保罗领悟他不是整个身体，而只是身体上的一个肢体。他是肢体，需要身体的供应。身体若起来供应他，那灵全备的供应就会借着身体临到他。

我们也许常请某弟兄为我们祷告。但即使他为我们祷告，我们也为他祷告，这祷告却可能少有功效。缺少功效的原因乃是，我们在祷告上也许离开了身体。每当我们离开身体而祷告的时候，甚至我们的祷告也会枯干，我们的代求也会没有功效。膏油涂抹不是个别地在我们身上，乃是在身体上。

照着出埃及三十章，复合的膏油是为着涂抹帐幕和祭司的。我们要领悟，复合的灵，耶稣基督的灵，是为着身体，神的帐幕，并为着对神的事奉，祭司体系，这是非常重要的。因着今天许多基督徒与基督的身体和祭司的事奉隔绝，他们要有分于那灵全备的供应就极其困难。

保罗活在身体里。他虽是个了不起的使徒，仍需要圣徒们的祷告和祈求。这清楚指明保罗与身体有正确的关系。不但如此，保罗也有分于祭司体系。因着他在身体（帐幕）里，因着他是祭司体系（对神的事奉）的一部分，他就在正确的地位上，接受身体上膏油的流淌。……我们若与召会是一，并留在祭司的事奉里，我们就享受包罗万有之灵丰富的涂抹。甚至一点祷告或呼求主名，可能只说“阿们”，就使我们享受这涂抹（腓立比书生命读经，三四○至三四一、三四六至三四七页）。

参读：腓立比书生命读经，第三十三篇。