4. 我们越经历基督这赐生命的灵，我们天然的构成和个性就越减少；由于我们经历三一神和祂神圣的属性，使这些构成和个性减少，我们就被成全成为一——约十七23，弗四1～3。 约17:23 我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
弗4:1 所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配，
弗4:2 凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，
弗4:3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：

叁 诗篇一百三十四篇作为一百三十三篇的总结，是末了一首上行之歌，乃是圣民上锡安时，因以色列人对神殿中事奉之祭司的嘱咐和祝福而有的赞美：引用经节 诗133 大卫的上行之歌。
诗133:1 看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！
诗133:2 这好比那上好的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；
诗133:3 又好比黑门的甘露，降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。
诗134 上行之歌。
诗134:1 耶和华的众仆人，夜间站在耶和华殿中的，你们当颂赞耶和华。
诗134:2 你们当在圣所举手，颂赞耶和华。
诗134:3 愿造天地的耶和华，从锡安赐福给你们。

一 一百三十四篇指明最高的子民，就是那些在锡安的人，能祝福每个人，并教导每个人——1～2，参创四七10，四八20，四九28。 诗134:1 耶和华的众仆人，夜间站在耶和华殿中的，你们当颂赞耶和华。
诗134:2 你们当在圣所举手，颂赞耶和华。
创47:10 雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。
创48:20 当日以色列给他们祝福说，以色列人必指着你们祝福说，愿神使你如以法莲、玛拿西一样。于是立以法莲在玛拿西之前。
创49:28 这一切就是以色列的十二支派；这也是他们的父亲祝福他们时，对他们所说的话。他为他们所祝的福，都是按着各人的福分。

二 祝福来自锡安，来自最高峰，来自达到了顶点、达到了得胜者地位的人；在每个时代和世纪，神的祝福都因着得胜者临到了召会——诗一三四3，参启二7。 诗134:3 愿造天地的耶和华，从锡安赐福给你们。
启2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。

• 晨兴喂养

约翰十七章二十三节的“我”、“他们”、“你”，分别指基督、信徒与父。子在信徒里面，父在子里面。这是三一神与信徒的调和。这样调和的结果，我们就被成全成为一。

在我们相信基督的那天，我们就进入这个一里面了。然而，我们在天然的人、天然的构成、天然的个性上仍然有难处。但我们越经历基督这赐生命的灵，这些天然的成分就越减少。由于我们经历三一神，这些成分越过越减少，我们就被成全成为一。

圣经中所启示的一并不是将众信徒加在一起，形成一个和谐的单位；这种一的观念是天然的，也是肤浅的。……一乃是经过过程的三一神与信徒的调和。我们看过约翰十七章与以弗所四章所启示的一，现在来看〔诗篇一百三十四篇作为一百三十三篇的总结〕（李常受文集一九七九年第二册，三八六至三八七页）。

• 信息选读

在诗篇一百三十二篇的末了，神进入祂的安息，我们也在神的居所里得着满足。因此，接着在一百三十三篇有召会生活。现在一百三十四篇是一百三十三篇所说那美妙召会生活的总结（李常受文集一九六九年第三册，二四○页）。

一百三十四篇是末了一首上行之歌，是一位圣民上锡安时，因以色列人对神殿中事奉之祭司的嘱咐和祝福而有的赞美。这篇诗指明，属灵上最高的人，就是在锡安的人，能祝福每个人，并教导每个人。

“耶和华的众仆人，夜间站在耶和华殿中的，你们当颂赞耶和华。你们当在圣所举手，颂赞耶和华。”（1~2）这是以色列人对事奉之祭司的嘱咐。虽然这些祭司在神殿中事奉，他们却低于那些在锡安的人。因此，那些在锡安的人能这样的嘱咐耶和华的众仆人。

“愿造天地的耶和华，从锡安赐福给你们。”（3）这里我们看见，祝福来自锡安，就是来自最高的人。你若读召会历史，就会看见在每个时代和世纪，神的祝福都因着得胜者临到了召会。每当有一些得胜者，就必有神的祝福。神总是从锡安，从最高峰，从达到了顶点、达到了得胜者地位的子民，祝福祂的子民。神乃是从这地位祝福祂所有的子民（诗篇生命读经，五九二至五九三页）。

一百三十四篇的最后一节是祭司对百姓的回应、答复：“愿造天地的耶和华，从锡安赐福给你们。”神的仆人在祂的殿中颂赞祂，神从锡安赐福给祂的子民。这篇短诗的意思是，我们都必须这样交通来往。在一次美好的聚会之后，在对基督丰富的享受之后，我们有些人会说，“当颂赞主的名。”然后其他的人会回答：“愿主从锡安赐福给你。”何等的蒙福！让我们试试看。这是召会聚会美好的交通，美好的来往，美好的结束（李常受文集一九六九年第三册，二四○至二四一页）。

参读：诗篇生命读经，第四十二篇；诗篇中所启示并预表的基督与召会，第二十一章。