壹 利未记二十六章一至二节说到不可制造偶像、谨守耶和华的安息日、敬畏神的圣所；我们需要认识这三点的内在意义——经过过程的三一神、祂的工作以及祂工作的结果。引用经节 利 26:1 你们不可为自己制造偶像，不可为自己立雕像或柱像，也不可在你们的地上安置石像，向它跪拜，因为我是耶和华你们的神。
利 26:2 你们要谨守我的安息日，敬畏我的圣所；我是耶和华。

贰 我们不该有偶像；这表征我们不可在神之外有其他的寻求目标，免得失去我们享受神圣产业的地位——1节： 利 26:1 你们不可为自己制造偶像，不可为自己立雕像或柱像，也不可在你们的地上安置石像，向它跪拜，因为我是耶和华你们的神。

一 神自己必须是我们独一的目标；我们是神的儿女，不可在祂以外还有所追求——诗七三25～26。 诗 73:25 除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。
诗 73:26 我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的磐石，又是我的业分，直到永远。

二 “偶像”指那些是异端的代替品，顶替了真神——约壹五21： 约壹 5:21 孩子们，你们要保守自己，远避偶像。

1. 偶像是一切顶替真神的东西；真神就是我们所经历作我们生命的三一神——21节。 约壹 5:21 孩子们，你们要保守自己，远避偶像。
   
2. 我们这些真神的真儿女，应当儆醒、保守自己，远避异端的代替品，以及一切顶替我们那真实、实际之神的虚空之物；我们与这位神在生机上是一，并且祂对我们是永远的生命——三1，五11～13、20～21。 约壹 3:1 你们看，父赐给我们的是何等的爱，使我们得称为神的儿女，我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。
   约壹 5:11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
   约壹 5:12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
   约壹 5:13 我将这些话写给你们信入神儿子之名的人，要叫你们晓得自己有永远的生命。
   约壹 5:20 我们也晓得神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真实的；我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永远的生命。
   约壹 5:21 孩子们，你们要保守自己，远避偶像。
   

三 新约启示，我们的神是经过过程并终极完成的三一神，就是经过了成为肉体、人性生活、钉十字架并复活这些过程的一位——约一14，六57上，来九14，罗一3～4： 约 1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约 6:57上 活的父怎样差我来，我又因父活着，……
来 9:14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵地献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
罗 1:3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗 1:4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；

1. “经过过程”指三一神在神圣经纶里所经过的步骤；“终极完成”指明这过程完成了——约一14，二22，七39，加三14。 约 1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
   约 2:22 所以到祂从死人中复活以后，祂的门徒就想起祂说过这话，便信了圣经和耶稣所说的话。
   约 7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
   加 3:14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
   

• 晨兴喂养

利未记二十六章一至二节给我们看见顺从的根据，这根据包括三件事。首先，不该有偶像（1）。这表征我们不可在神之外有其他的寻求目标，免得失去我们享受神圣产业的地位。第二，要谨守神的安息日（2上）。这表征我们该知道神的工作完全是由祂自己完成的，使我们可以享受；我们不需要作什么工。第三，需要敬畏神的圣所（2下）。这表征我们对神在那作祂居所、具体化身并彰显的基督里（约一14，西二9），并在那是基督的扩大、作神居所并永远彰显的召会里（提前三15~16，启二一10），所是并所完成的一切，有所敬畏。我们不仅需要从字句来领悟这些点，更需要看见这些点的内在意义（利未记生命读经，六二六至六二七页）。

• 信息选读

我们是在禧年里。但我们若在神之外追求什么，就会失去禧年的享受。凡我们在神以外所追求的，都是偶像。……我们该只有一个目标，这独一的目标就是神自己（利未记生命读经，六一八至六一九页）。

约翰……在约壹五章二十一节的末了说，“孩子们，你们要保守自己，远避偶像。”“保守”即防备外来的攻击，如异端的袭击。“偶像”是指智慧派和塞林则派所带来异端的代替品，顶替了约翰一书和约翰福音所启示，也正是约壹五章二十节所提的真神。这里的偶像也指一切顶替真神的东西。我们这些真神的真儿女，应当儆醒、保守自己，远避这些异端的代替品，以及一切顶替我们那真实、实际之神的虚空之物；我们与这位神在生机上是一，并且祂对我们是永远的生命。这是年老的使徒对他所有孩子们警告的话，作他书信的结语（约翰一书生命读经，四三○至四三一页）。

根据新约的启示，那灵已经经过了许多阶段。当然，在整本旧约里祂是神的灵、耶和华的灵、圣别的灵。在这四千年的人类历史里，神的灵没有任何改变。但是说神的灵永远没有改变，是一个大的错误。这是因为过了四千年人类的历史以后，三一神亲自进入一段时间里，经过了许多的过程（那灵同我们的灵，四九至五○页）。

三一神采取了几个重要步骤，经过过程成为赐生命的灵。……“终极完成”这辞指明一种工作或过程已经完成、结束了。这可由烹饪说明。……在神成为肉体之前，神是“生”的，有神性却没有人性。经过了成为肉体、为人生活、钉十字架、复活、升天之后，神就经过了过程而终极完成了。现今祂不再是“生”的神；祂乃是终极完成、完整的三一神，带着神性、人性、为人生活、包罗万有的死、大能的复活、超越的升天。这一切都是在经过过程并终极完成之三一神里的元素或成分（三一神作三部分人的生命，五一至五二页）。

参读：三一神作三部分人的生命，第五章；约伯记生命读经，第十二篇。