c. 末后的亚当，也就是在肉体中的基督，在复活里成了赐生命的灵；从此以后，耶稣基督之灵兼有神圣和属人的元素，包括基督成为肉体、钉十字架和复活的实际——林前十五45下，徒十六7，罗八9。 林前 15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
徒 16:7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
罗 8:9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。

       3. “终极完成的灵”一辞，指明那灵经过了过程，因而成了终极完成的灵——约七39，加三14： 约 7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
加 3:14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。

             a. 那灵是经过成为肉体、人性生活、钉十字架和复活之过程后的三一神——约七39。 约 7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。

             b. 三一神经过了这过程的每一步，如今是终极完成的灵，作神新约经纶的福——创一1～2，加三14。 创 1:1 起初神创造诸天与地，
创 1:2 而地变为荒废空虚，渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
加 3:14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。

             c. 终极完成的灵，复合的灵，乃是在基督里的信徒今天能进入的神圣奥秘之范围——约十四20。 约 14:20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。

叁 我们要谨守神的安息日；这表征我们该知道神的工作完全是由祂自己完成的，使我们可以享受；我们不需要作什么工——利二六2上： 利 26:2上 你们要谨守我的安息日， ……

一 我们需要学习接受、重视、尊重并享受神所作成的，而不试图为自己作什么——约一16，二十22，林前三21～23，四7： 约 1:16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；
约 20:22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
林前 3:21 所以谁都不可拿人夸口，因为万有全是你们的，
林前 3:22 或保罗、或亚波罗、或矶法、或世界、或生命、或死亡、或现今的事、或要来的事，全是你们的，
林前 3:23 但你们是基督的，基督又是神的。
林前 4:7 使你与人不同的是谁？你有什么不是领受的？若真是领受的，你为什么夸口，仿佛不是领受的？

1. 我们该否认自己的工作，只尊重神的工作，并安息在祂里面——太十一28～29。 太 11:28 凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。
   太 11:29 我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；
   
2. 神要我们停下自己的作为，被基督所顶替，并且避免品尝任何基督以外的东西——加二20，约六57，赛五五1～2，五八3。 加 2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
   约 6:57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
   赛 55:1 喂！你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。
   赛 55:2 你们为何花钱买那不是食物的，用劳碌得来的买那不能使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，使你们的魂享肥甘得喜乐。
   赛 58:3 他们说，我们禁食，你为何不看见？我们刻苦己心，你为何不理会？看哪，你们禁食的日子，仍寻求自己喜爱的事，欺压为你们作苦工的人。
   

• 晨兴喂养

末后的亚当，也就是在肉体中的基督，在复活里成了赐生命的灵〔林前十五45〕。从此以后，耶稣基督之灵兼有神圣和属人的元素，包括基督成为肉体、钉十字架和复活的实际（约翰福音生命读经，二四七页）。

在圣经里，那灵是三一神的完成。然而，这不是没有经过过程的三一神。那灵是经过成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天以后的三一神。三一神经过了这过程，如今是这完成的灵，作新约的福。因此，那灵是神新约经纶的福（新约总论第四册，二三页）。

我们今天可以进入的神圣奥秘的范围，事实上不仅是三一神的神圣奥秘范围，乃是终极完成之灵与是灵之基督那神圣奥秘的范围。“终极完成的灵”（the consummated Spirit）和“是灵的基督”（the pneumatic Christ）是非常特别的辞（神圣奥秘的范围，三五页）。

• 信息选读

〔利未记二十六章二节上半说，〕“你们要谨守我的安息日。”谨守神的安息日，表征我们认识神的工作已经完全由祂自己作成，使我们可以享受，不需要我们作什么工。

我们需要学习享受神所成就的。不过，这功课不好学，因为我们都受教导要作工，要作许多事。这项条例叫我们不要作工，只要尊重、进入并享受神为我们所作成的。基督已经为我们完成了一切，但我们可能没有享受基督所成就的。我们可能不断地劳苦，把基督所成就的放到一边。这是得罪主的。所以，我们需要学习接受、重视、尊重并享受神所作成的，而不试图为自己作什么。

我们要接受神所作的，并因此而安息。然而，大多数人都忽略了神的工作，想要为自己并凭自己作些什么。这是信徒与非信徒中间相同的光景。许多信徒忽视神为他们所完成的工作，而要凭自己工作，为自己成就些什么。但在神看来，忽视祂为我们所作的，乃是一个侮辱；祂乃是要使我们在祂里面并祂的工作中得着安息。在神里面并神的工作中安息，就是谨守祂的安息日。

我们可能忽视神的工作，而在为神作事的借口下，寻求为自己并凭自己作些什么。这样的事表面上可能是好的，实际上却是侮辱神，因为忽视了神为我们所作，给我们享受并叫我们可以在祂里面安息的。我们不该忽视神所作的，却该否认我们所能或想要作的。我们需要否认自己的工作，只该尊重神的工作，并安息在祂里面（利未记生命读经，六一九、六二七至六二八页）。

神有一个经纶，要使基督成为中心和普及。祂要我们学习一个功课—停下自己的作为，避免品尝基督以外的东西。我们该被基督顶替，不断地享受神。这是基督为我们死而复活的目的。祂是我们的安息日和食物。现今我们能安息在祂里面，并且吃祂，让祂在各方面，在一切事上作我们的顶替（以赛亚书生命读经，二五七页）。

参读：新约总论，第八十至八十一篇。