叁 耶稣尚未在复活里得着荣耀时还没有的那灵，是有耶稣人性的灵；那灵今天已经有耶稣得荣的人性构成在其中——路二四26，约七37〜39，徒十六7： 路 24:26 基督受这些害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的么？
约 7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约 7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约 7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
徒 16:7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，

一 那灵，就是我们所喝并从我们里面涌流出来的活水，有耶稣的人性构成在其中；没有耶稣的人性，就不会有这样一位灵。

二 没有人的素质，神的灵无法成为生命的水流；神若要成为涌流的生命河，就必须有耶稣的人性构成在其中。

三 “现在有了那得着荣耀之耶稣的灵；……我们已接受祂像祝福的江河流入我们里面，从我们流过，并从我们流出。”（慕安得烈）

• 晨兴喂养

约翰七章三十七至三十九节这段经文与耶稣的人性很有关系。我们都熟悉这几节圣经，我信好多人可以背得出来。我们对这段经文通常是注意到活水，活水很清楚是指着那灵说的。但是恐怕我们从来没注意到这里的那灵，与耶稣的人性很有关系。这灵，就是从我们里面流出来的活水，是由耶稣的人性构成的。没有耶稣的人性，就不会有这样的一位灵。这一点在三十九节说得很清楚；那里说，那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。这证明了那灵是由耶稣那得荣耀的人性所构成的。我们必须看见，圣经在此是说到一个复活的人性（基督是实际，一三三至一三四页）。

• 信息选读

约翰七章三十九节所说的那灵，与神的灵不同。神的灵早已存在；我们总不能说，神的灵还没有。但主耶稣在这里确实说，还没有那灵。因此，这一定是个新的，是与神的灵不同的。神的灵只是由神的成分构成，但基督复活以后的那灵，是由更多的成分构成的。祂不仅有神的素质，还有人的素质。从前神的灵只有神的素质，可是现在耶稣的灵中，不只有神的素质，还有人的素质。以前这个灵只有神一种的元素，现在耶稣的灵包括神、人二种元素。因此在耶稣未得荣耀之前，就是说在祂复活之前，还没有耶稣的灵。具有神的素质的灵，已经在那里；唯独具有神、人两种素质的灵，还没有。

没有人的素质，神的灵无法成为生命的水流。神若要成为涌流的生命河，就必须有耶稣的人性构成在其中。比方说，单有水，你不能给人茶喝，要给人茶喝，你必须把茶叶加进水里去。在耶稣复活之前，神的灵是大能的，但祂不能在人里面成为涌流的生命；如果祂要流通在人里面，就需要把耶稣的人性加进去。如果神的灵要在天使里面成为涌流的生命，可能不需要耶稣的人性；但是如果要作为人涌流的生命，就需要人的成分，需要耶稣的人性。

有一天我再读慕安得烈所著《基督的灵》第五篇，在那里我得到最有力的印证。……“现在有了那得着荣耀之耶稣的灵：耶稣已将祂浇灌下来；我们已接受祂像祝福的江河流入我们里面，从我们流过，并从我们流出。”

在耶稣的人性里，我们有生命、生命的长大以及生命的流。只有这一种涌流的生命，能使人满足。如果我们天天喝耶稣的灵，凡我们所是的，都要成为生命的流，不仅满足我们自己，还能满足别人。这样生命的流不在于说方言或恩赐的表显，也不在于能力、知识或教训；这乃是一种经常喝耶稣的生命。这种生命不是借着神奇、神圣或属天的方式彰显出来，乃是以极其人性的方式彰显出来（基督是实际，一三四至一三五、一三七、一四二至一四三页）。

参读：基督是实际，第十二篇；那灵，第十二篇。