第一周 周三
纲目
叁 神的国是神圣生命的范围，让这生命行动、作工、管治并支配，使生命得以成就其目的——太六13下，约三3、5、15～16：
一 神的国乃是由神的生命所构成的生机体，成为祂施行管治的生命范围，祂在其中凭祂的生命掌权，并在神圣生命中彰显祂自己这神圣的三一——5节，十五1～8、16、26。
二 进入神国唯一的路，乃是接受神作生命并得着神自己；这就是重生——三5、15，约壹五11～12。
肆 神的国乃是基督自己作生命的种子，撒到相信祂的人——神所拣选的人——里面，并发展为一个范围，使神能在祂神圣的生命里施行管治，以此为祂的国——路四43，八5、10，十七20～21，可四3、26～29：
一 神的国乃是一个奇妙的人位——作三一神具体化身的主耶稣基督——西二9:
- 祂在哪里，哪里就有神的国——路十七20～21。
- 神的国与祂同在，祂将神的国带给祂的门徒——四43，十七21。
二 主耶稣是神国的种子，撒在神所拣选的人里面，发展为神管治的范围——八5、10，可四26～29。
- 晨兴喂养
路十七20~21 ……神的国来到，不是观察得到的；人也不得说，看哪，在这里，或说，在那里；因为看哪，神的国就在你们中间。
可四26~27 耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，黑夜睡觉，白日起来，这种子就发芽渐长，怎么会这样，他并不知道。
现在我们必须看见，国度与召会之间的不同与关系。这件事很难分辨，很难领会得清楚。我们已经看见，任何一种生命就是一个国度，因此国度就是生命本身。神的国度就是神的生命，但召会不是生命，生命也不是召会。召会是生命的产物。神圣的生命就是国度，这生命产生了召会。……没有国度作生命的实际，召会绝不能产生或建造起来。要产生召会并建造召会，我们就需要国度。
福音带来神作生命，生命就是国度。国度乃是生命的范围，让生命行动、工作、治理、管治，使生命能完成其目的，这范围就是国度。实际上，作为生命范围的国度就是生命本身。……这神圣的生命同其范围产生了召会（长老训练第二册，四五至四六页）。
- 信息选读
〔我们无法凭人的教导〕进神的国。进神的国唯一的路，就是接受神作生命，得着神自己；这就是重生。所以要悔改，就是要改观念，改掉摩西的观念、律法的观念，甚至属世、天然、事奉神的观念，全数都要改一改。要悔改！（神的经纶与神圣三一输送的奥秘，四〇至四一页）
神的国乃是主耶稣作生命的种子，撒到相信祂的人—神所拣选的人—里面，并发展为一个范围，使神能在祂神圣的生命里施行管治，以此为祂的国。神国的入门是重生（约三5），其发展是信徒在神圣生命里的长大（彼后一3~11）。神的国在今天是召会的生活，是忠信的信徒在其中生活的（罗十四17），并要发展为要来的国度，作得胜圣徒在千年国里（启二十4、6）所承受的赏赐（加五21，弗五5）。至终，神的国要完成于新耶路撒冷，作神永远的国，就是神永远生命之永远福分的永远范围，在新天新地里给神所有的赎民享受，直到永远（启二一1~4，二二1~5）。
在永世里，新耶路撒冷将是所有信徒的总和，把经过过程的三一神照耀出来。新地将是神在其中治理列国的范围，这掌权的范围要由新耶路撒冷的照耀所形成。因此，新耶路撒冷的照耀要产生神掌权的范围。这就是神的国。
〔在路十七20〕主说神的国“不是观察得到的”，这指明神的国不是物质的，乃是属灵的。二十二至二十四节证明神的国就是基督自己，当法利赛人问祂关于国度时，祂就在他们中间。救主在哪里，哪里就有神的国。神的国与祂同在，祂将神的国带给祂的门徒（22）。祂是神国的种子，撒在神的子民里面，并在他们里面发展为神管治的范围。祂复活以后，就在祂的信徒里面（约十四20，罗八10）。因此，神的国以基督为其生命里的实际，今天就在召会里（十四17）（新约总论第八册，一〇一、一一页）。
参读：新约总论，第二百四十、二百五十至二百五十一篇；马可福音生命读经，第十三至十六篇；CWWL一九七二年第一册，基督在我们里面长大并扩展，为着神的国，第一至三章。