壹 “这国度的福音要传遍天下，对万民作见证”——太二四14： 太 24:14 这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。

一 神的国是神圣的领域，使神能成就祂的计划；也是神能执行祂权柄，以达成祂心意的范围——可一15，约三3、5，太十二28，启十一15。 可 1:15 时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
约 3:3 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
约 3:5 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
太 12:28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
启 11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。

二 宇宙中基本的问题乃是背叛神的权柄——赛十四12～14： 赛 14:12 明亮之星，清晨之子啊，你何竟从天坠落！你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上！
赛 14:13 你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。
赛 14:14 我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。

1. 撒但要侵犯神的主权，夺取神的权柄，推翻神的宝座，并设立他自己的国度——太十二26，弗二2。 太 12:26 若撒但赶逐撒但，他就自相分争，他的国怎能站住？
   弗 2:2 那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领；
   
   
2. 人堕落了，就背叛神，把神的权柄摆在一边，不承认神的主权，不让神在人身上掌权——创三6、11，罗五12，约壹三4。 创 3:6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给与她一起的丈夫，她丈夫也吃了。
   创 3:11 耶和华神说，谁告诉你，你是赤身露体的呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么？
   罗 5:12 这就如罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。
   约壹 3:4 凡犯罪的，也行不法；罪就是不法。
   

• 晨兴喂养

我们传福音时，常常忽略了神的国。今天所传的福音，通常给人一种印象，就是福音仅仅是为着得人的灵魂，把人从地狱迁到天堂；为着帮助人得着平安、喜乐和永远的祝福。然而，在新约中，我们对福音却有一种不同的印象。当主耶稣传福音时，祂提到神的国，并且告诉人要为着国度悔改。

我们需要看见这件重要的事，就是国度乃是福音的内在素质。福音是为着国度传的，国度是神圣的领域，使神能成就祂的计划；也是神能执行祂权柄，以达成祂心愿的范围。国度是神达到祂目标的唯一途径。所以，马可福音有一个段落启示福音的目的。福音的目的就是要得着国度，神的国乃是福音的目标。

神的国不仅是福音的目标，也是福音的结果。……这个结果就是国度。传福音乃是为着产生国度（马可福音生命读经，一三七至一三八页）。

• 信息选读

约翰在启一9见证，他和其他的圣徒是在神的国里：“我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的。”……约翰在国度里的事实，再一次证明国度并没有悬起来（马可福音生命读经，一四一页）。

圣经很清楚地给我们看见，在宇宙中，撒但唯一所要作的一件事，就是推翻神的宝座。以赛亚十四章告诉我们，撒但要高举他的宝座与神同等（13）。这意思是，撒但要侵犯神的主权，要夺取神的权柄，要推翻神的宝座；撒但在宇宙中要设立他自己的国度。到了马太十二章，主耶稣说到神和撒但这两个国度。祂说，“我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。”（28）“若撒但……自相分争，他的国怎能站住？”（26）这给我们看见，在宇宙中有两个国，一个是神的国，一个是撒但的国。一个是神要掌权，一个是撒但要来夺权；一个是神要设立祂的宝座，通行祂的权柄，一个是撒但要推翻神的宝座，设立他自己的权柄。

圣经一开始就说到权柄的问题，创世记一章给我们看见，神给人权柄，管理海里、空中和地上一切的活物（26）。我们都知道撒但是用什么方法把人偷去，撒但那一次所作的，就是引诱人背叛神，也就是夺取神的权柄。人犯罪不只是犯了规，更是反叛、背叛神，把神的权柄摆在一边，不承认神的主权，不让神在人身上掌权。结果，撒但背叛神，人也背叛神。神所造的第一个受造之物是天使，天使中的天使长率领许多天使背叛了；后来神创造人，人也背叛了。可以说，人和撒但勾结起来背叛神（国度之于信徒，四三至四四页）。

参读：马太福音生命读经，第六十一篇；马可福音生命读经，第十三、十七篇；路加福音生命读经，第十一、二十二篇；国度之于信徒，第二至三篇；国度，第七至九章。