四 无论我们在哪里，我们都该被聚集到主的名里，在我们的灵里并带着十字架而聚集；我们若都这样作，我们虽然是在不同城市聚集，却都是在同一地方聚会；这一个地方就是独一之一的立场——申十二5～6，耶三二39： 申 12:5 但耶和华你们的神从你们各支派中，所选择出来立祂名的地方，就是祂的居所，那是你们当寻求的，你们要往那里去，
申 12:6 将你们的燔祭和别的祭，十分取一之物，和手中的举祭，并还愿祭、甘心祭，以及牛群羊群中头生的，都奉到那里；
耶 32:39 我要赐给他们一个心和一条路，好叫他们终身敬畏我，使他们和他们以后的子孙得福乐。

1. 表面上，我们在地理上是分开的，因为我们分别在全世界的各城市，在合乎圣经的地方立场上聚集——实行一个城一个召会，一个城只有一个召会——徒八1，十三1，启一11。 徒 8:1 就在那日，在耶路撒冷的召会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。
   徒 13:1 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。
   启 1:11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
   
2. 实际上，我们虽然在地理上是分隔的，但我们都在同一地方，就是在主耶稣的名里，在我们调和的灵里，并带着十字架而聚集；这就是一，也就是对神正确敬拜的立场：
   1. 许多基督徒因着自己的偏好而分裂了；在主的恢复里，我们必须不在意自己的偏好，乃在意主作为实际的灵与我们同在，这灵就是祂名的实际——太十八20，林前一10，出三三14。 太 18:20 因为无论在哪里，有两三个人被聚集到我的名里，哪里就有我在他们中间。
      林前 1:10 弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
      出 33:14 耶和华说，我的同在必和你同去，使你得安息。
      
   2. 申命记十二章之预表的应验，不是一个地理上的地方，乃是在我们的灵里——约四21～24。 申 12 从略。
      约 4:21 耶稣说，妇人，你当信我，时候将到，那时你们敬拜父，不在这山上，也不在耶路撒冷。
      约 4:22 你们敬拜你们所不知道的，我们敬拜我们所知道的，因为救恩是从犹太人出来的。
      约 4:23 时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。
      约 4:24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
      
   3. 在召会的入口有十字架；我们要作为召会而聚集，就必须经历十字架，为着钉死己、攻倒“理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨”（林后十5）并单单高举基督，好使祂能成为一切，又在一切之内，为着神的彰显，并为着一的独特见证——太十六24，林前二2，林后十3～5，西一10、18下，三10～11。 林后 10:5 将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨，都攻倒了，又将各样的思想掳来，使它顺从基督，
      太 16:24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
      林前 2:2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。
      林后 10:3 因为我们虽然在肉体中行事，却不照着肉体争战。
      林后 10:4 我们争战的兵器，本不是属肉体的，乃是在神面前有能力，可以攻倒坚固的营垒，
      西 1:10 行事为人配得过主，以致凡事蒙祂喜悦，在一切善工上结果子，借着认识神而长大，
      西 1:18下 ……祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
      西 3:10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
      西 3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
      

• 晨兴喂养

为着便利和实行的缘故，我们在所住的各城市聚集。表面上，我们在地理上是分开的，因为我们分别在地上的各城市聚集。实际上，我们仍在一里，不是分开的，因为我们无论在哪里，都是在主的名里，在我们的灵里，并带着十字架而聚集。

最近在安那翰召会的祷告聚会中，有来自好几个不同国家的圣徒。……没有人说到祷告的题目，或该如何祷告。然而，我们都同心合意地祷告。我们能有这样的一，是因为我们虽然在地理上是分隔的，但都在同一地方—就是在主的名里，在我们的灵里，并带着十字架而聚集（申命记生命读经，九五页）。

• 信息选读

今天大多数基督徒的光景与此大不相同。他们不是在一里聚集，而是在许多不同的宗派里聚集。来自各宗派的基督徒即使聚在一起，也很难一起祷告。……在基督里的信徒若要成为一，就必须放弃一切属宗派的事物，而单单在主耶稣的名里，在我们的灵里，并带着十字架聚在一起。这就是一，也就是对神敬拜的正确立场。

许多基督徒……虽然住在同一城市，却不聚在一起，因为他们想要有自己的偏好。在主的恢复里，我们必须不在意自己的偏好，乃在意主的同在。……无论我们在哪里，在安那翰或台北，在伦敦或东京，我们都该被聚集到主的名里，都该在我们的灵里，并带着十字架而聚集。我们若都这样作，我们虽然是在不同城市聚集，却都是在同一地方聚会；这一个地方就是独一之一的立场。

在主的恢复里，我们有一个名和一位灵。我们都在耶稣基督的名里聚集，也都在调和的灵里，就是在那由圣灵所内住之人重生的灵里聚集。我们在这灵里聚集，不在自己的观念、渴望、偏好或选择里聚集。……在召会的入口有十字架；我们要作为召会而聚集，就必须经历十字架。肉体、己和天然人无法在召会中，而必须被钉十字架。所以，我们乃是在主耶稣的名里，在调和的灵里并带着十字架而聚集。这是我们聚集的地方，在这里有我们在主独一的名里所竭力保守的一（申命记生命读经，九五至九六页）。

召会在一地，可以在不同的地方聚会，但仍是一个召会。若是一个地方太大，召会可以在许多不同的地方聚会；就如同行传二章所记载之耶路撒冷的召会一样（46~47）。当日圣徒们是在各家聚会，但在各家的聚会，并不是一家一个召会；他们仍是一个召会。……虽然〔我们〕主日早上分在几个会所聚会，另外还有祷告聚会分在数十个分家聚会，但仍是一个召会，行政是一个，见证是一个。因着在宇宙间，召会只有一个，所以无论在任何地方，召会的出现也是一个。这就是召会的路，这也是召会的立场。召会的路乃是以一地一会为原则，一个地方只有一个召会；若不然，召会就分裂了（李常受文集一九六六年第三册，二九六页）。

参读：申命记生命读经，第十一篇；基督的启示与召会的实际，第十二篇。