第十二周 周一
纲目
壹 以色列人要在美地上日子得以长久，就需要活在神的行政之下，行神借着摩西所吩咐他们的一切——申三十15~20，三23~28，四1~24。
贰 摩西将生命与死亡陈明在以色列人面前，吩咐他们要拣选生命——三十15、19～20：
一 在神那里有生命的源头——诗三六9上：
- 神要我们接受祂作我们生命并我们全人的泉源、源头——9节上。
- 神圣的生命可视为神首要且基本的属性——弗四18，约五26，约壹五11～12，罗八2：
- 照着神的生命神圣、永远的性质，神的生命是唯一的生命；唯有神的生命才算为生命——约一4，十10下，十一25，十四6。
- 生命就是神的内容和神的流出；神的内容乃是神的所是，神的流出就是神自己作生命分赐给我们——弗四18，启二二1。
- 生命乃是三一神分赐到我们里面并活在我们里面——罗八2、6、10～11。
- 晨兴喂养
申三十15~16 ……我今日将生命与福乐……陈明在你面前。你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，爱耶和华你的神，行祂的道路，谨守祂的诫命、律例和典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上，赐福与你。
以色列人不仅享受神的谕言，并且因神殿里的肥甘得以饱足（诗三六8）。神的殿是会幕的延续与扩大。作诗的人接着说，“因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。”（9）这一节也与殿有关联。只有在殿中，神的百姓才能享受生命的源头。再者，只有在神的殿中，他们才能在神的光中见光。这……指明……神儿女一的素质是生命与光（李常受文集一九七九年第二册，三二○至三二一页）。
按照神的经纶，信靠神的人像树栽于水旁；这表征神乃是活水的泉源（〔耶十七7~8，〕二13上）。树在河边，借着吸取水的一切丰富到它里面而生长。这是神分赐的一幅图画。我们这些树要接受神圣的分赐，就必须吸取神这水（耶利米书生命读经，一三六页）。
- 信息选读
生命（zoe，奏厄）是永远的。永远的意思是不死的。约壹一章二节说，“这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们。”并且诗篇九十篇二节下半说，“从亘古到永远，你是神。”严格地说，所有必死的生命，都不是生命。真正的生命是不死、永远的，这真正的生命就是神自己，因为神是从亘古到永远的。神是永远的，所以唯有神自己是真正的生命。
生命是神的内容和神的流出。神的内容乃是神的所是，所以生命是神内里的所是（弗四18下）。神的流出就是神自己作生命分赐给我们。在启示录二十二章一节我们看见，生命水的河从神的宝座流出来，这是神的流出。生命是神的内容，祂内里的所是；生命也是神流到我们里面，并分赐到我们这人里面。
生命就是基督（约十四6上，西三4上，约壹五12上）。基督是那是生命之神的具体化身。歌罗西二章九节说，神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面。神作生命，具体化身在基督里，而基督就是神的彰显。约翰一章十八节说，从来没有人看见神，只有神的独生子将祂表明出来。然后希伯来一章三节表明，基督是神荣耀的光辉。这就是说，基督是那是生命之神的彰显。
最终，我们需要指出，生命就是圣灵。圣灵是基督的实际（约十四16~17，林前十五45 下）。子是父的具体化身，灵是子的实际。罗马八章二节上半用“生命之灵”一辞，林后三章六节下半说，那灵叫人活。因此，今天圣灵是那叫我们活的生命之灵。我们必须强调，新约里的那灵有两方面。一面，祂是能力的灵；另一面，祂是生命的灵。
生命乃是三一神分赐到我们里面，并活在我们里面。父是源头，子是流道，灵是水流。三一神在祂神圣的三一里分赐到我们里面，如今活在我们里面（李常受文集一九七九年第一册，六九五至六九七页）。
参读：申命记生命读经，第一至四篇；一的真正立场，第二章；耶利米书生命读经，第十六篇；倪柝声文集第二辑第十七册，第二篇。