第十二周 周三
纲目
三 借着我们灵里基督的复活生命，我们就能胜过死亡对召会的攻击——太十六18，徒二24，提后一10：
- 死亡乃是撒但工作的特点，他一切所作的至终就是要人充满死亡——来二14～15。
- 马太十六章十八节给我们看见，对召会的攻击将从什么源头而来——“阴间的门”，就是死亡：引用经节
- 撒但特别的目标乃是要在召会里散布死亡；对于召会他所最惧怕的，乃是召会抗拒他死亡的权势——启二8、10～11。
- 建造在“这磐石”上的召会，能辨识死亡与生命，并且阴间的门不能胜过召会——太十六18。
- 我们若要胜过死亡的攻击，就需要认识基督是首先的，是末后的，又是那活着的——是那曾死过，又活了的一位，并且是拿着死亡和阴间的钥匙的一位——启一17～18，二8。
- 晨兴喂养
太十六18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
启一18 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
神的丰富是在基督里，基督的丰富又借着召会彰显出来。……召会既是神的丰富的见证，她的特点就必须是基督的特点。……基督的特点，就是当祂要叫拉撒路复活的时候，所说的那句话：“我是复活，我是生命。”（约十一25）……召会今天在地上，既作基督的器皿，就是要彰显出这个生命与这个复活。神乃是要召会彰显出基督的生命来，所以今天在召会里必须满了生命。
主到地上来主要的目的，乃是要叫人得生命（十10），就是叫人得着神的生命。……神的基督就是生命，就是复活，而召会就是祂这生命和复活的器皿（倪柝声文集第二辑第二十四册，一七九页）。
- 信息选读
今天神的目的乃是在召会身上，所以撒但专门攻击召会。撒但攻击基督徒和召会，不一定是用罪和世界来引诱人失脚，因为人很容易分辨这些。……撒但真正的利器乃是用死亡来攻击召会，死亡是不易被发现的，死亡可能很隐藏地偷进召会里。这并非说，世界、罪恶，就不被撒但用以攻击召会；乃是说，撒但能用那些文雅的、道德的，而不只是污秽的、残暴的罪，来攻击基督徒。许多文雅的、道德的事情，却充满死亡，撒但能够轻易地使用这些死亡的事情攻击召会。
马太十六章十八节说，主的召会的根基乃是基督这磐石，是阴间的门所不能胜过的。阴间就是死亡。……召会只有建造在基督这磐石上，死亡才不能胜过她。……召会若建造在基督这磐石上，能够分辨什么是死亡，什么是生命，阴间的门就不能胜过她。
罗马八章十节是说到身体和灵；约翰十二章二十五节是说到魂，保守魂与丧失魂。……一切从身体、从魂出来的，结果乃是死亡，就是阴间；一切从灵出来的，结果就是生命。一个人好说话，多说话，空说话，不该说的话也说；或者一个人，天然的思路好，口才好；这些都是从肉体，从魂，从天然生命里出来的东西。这些都不是出于灵，不是出于基督，所以也没有生命，不过是死亡。基督徒不是问事情作好或作坏，乃是问事情的来源为何，是从天然生命出来的，或是从肉体、从魂里出来的，还是从灵出来的。一切在基督徒身上的，只有出于灵的，才是生命，才能叫人得生命；凡是出于别的，即使人看为好的、有益的、良善的，都是死亡，都不能叫人得生命。
召会所需要的不是好的道理，好的神学，美妙的解经；召会所需要的乃是生命，就是基督复活的生命。一切的道理、思想、神学、解经，都不能取代基督的生命。只有基督的生命，只有出于基督生命的，是阴间的门所不能胜过的。其他的一切都不过是死亡的各种形式，都经不起撒但的攻击。求神怜悯我们，叫我们自己不摸死亡，也不把死亡带给召会。求神用生命充满召会，叫撒但无处可攻击召会（倪柝声文集第二辑第二十四册，一八○至一八一、一八三页）。
参读：倪柝声文集第二辑第二十四册，第一百一十三至一百一十四篇。