伍 耶和华说，祂必使以色列人得着恢复——耶三十17（痊愈，英译作recovery，恢复），三三6: 耶 30:17 耶和华说，我必使你痊愈，医好你的创伤；因为他们称你为被赶散的，说，这是锡安，是无人探问的。
耶 33:6 我要使这城得着康复痊愈，使城中的人得着医治；又要将丰盛的平安和真实显明与他们。

一 耶和华应许要使耶路撒冷城得着康复痊愈——6节。 耶 33:6 我要使这城得着康复痊愈，使城中的人得着医治；又要将丰盛的平安和真实显明与他们。

二 祂说，祂要将丰盛的平安和真实显明与他们，也要洁净他们一切的罪孽，又要赦免他们一切的罪孽，就是向祂所犯的罪，并干犯祂的罪——6~8节。 耶 33:6 我要使这城得着康复痊愈，使城中的人得着医治；又要将丰盛的平安和真实显明与他们。
耶 33:7 我也要使犹大被掳的和以色列被掳的归回，并且建造他们，和起初一样。
耶 33:8 我要洁净他们一切的罪孽，就是向我所犯的罪；又要赦免他们一切的罪孽，就是向我所犯的罪，并干犯我的罪。

三 耶和华进一步应许，耶路撒冷要在万国的人面前，名为可喜乐的城，使祂得赞美，得荣耀——9节。 耶 33:9 这城要在地上万国的人面前，名为可喜乐的城，使我得赞美，得荣耀，万国的人必听见我要向他们所施的一切福乐；他们因我向这城所施的一切福乐与平安，就惧怕战兢。

陆 以色列人从被掳归回预表召会的恢复——拉一3~11，尼二11、17： 拉 1:3 你们中间凡作祂子民的，可以上犹大的耶路撒冷，建造在耶路撒冷之耶和华以色列神的殿（祂是神）；愿这人的神与他同在。
拉 1:4 凡余剩的人，无论寄居何处，那处的人要用金银、财物、牲畜支助他，另外也要为在耶路撒冷神的殿，甘心献上礼物。
拉 1:5 于是，犹大和便雅悯的宗族首领、祭司、利未人，就是一切被神激动他灵的人，都起来要上去建造在耶路撒冷耶和华的殿。
拉 1:6 他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、宝物帮助他们，另外还有各样甘心献的礼物。
拉 1:7 古列王也将耶和华殿的器皿拿出来，这些器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷拿出来，放在自己神之庙中的。
拉 1:8 波斯王古列派库官米提利达将这些器皿拿出来，点交给犹大的首领设巴萨。
拉 1:9 器皿的数目记在下面：金盘三十个，银盘一千个，刀二十九把，
拉 1:10 金碗三十个，次等银碗四百一十个，别的器皿一千件。
拉 1:11 金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦被带上耶路撒冷的时候，设巴萨将这一切都带上来。
尼 2:11 我到了耶路撒冷，在那里住了三日。
尼 2:17 以后，我对他们说，我们所遭的祸患，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。

一 当我们说到召会的恢复，我们的意思是，一样东西原初有，后来失落或被破坏了，现在需要将那样东西带回到原初的光景——太十六18，十八17。 太 16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
太 18:17 他若不听他们，就告诉召会；他若连召会也不听，就把他当作外邦人和税吏。

二 因为经过了许多世纪的历史，召会已经堕落了，所以召会需要照着神原初的心意而得复原——林前一2，十二27，罗十二4~5，十六1、4~5，启一11，二二16。 林前 1:2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
林前 12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
罗 12:4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
罗 12:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
罗 16:1 我向你们推荐我们的姊妹非比，她是在坚革哩的召会的女执事，
罗 16:4 他们为我的性命，将自己的颈项置于度外，不但我感谢他们，就是外邦的众召会也感谢他们；
罗 16:5 又问在他们家中的召会安。问我所亲爱的以拜尼土安，他是亚西亚归基督初结的果子。
启 1:11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
启 22:16 我耶稣差遣我的使者，为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。

三 以色列人得恢复，意思就是他们从巴比伦被带回到耶路撒冷；召会的恢复包含一个归回，就是从巴比伦所表征被掳和分裂的立场归回——诗一二六1~4，一三三1。 诗 126:1 （上行之歌。）当耶和华使那些被掳的人归回锡安的时候，我们好象作梦的人。
诗 126:2 那时我们满口喜笑，满舌欢呼。那时列国中有人说，耶和华为他们行了大事。
诗 126:3 耶和华为我们行了大事，我们就欢喜。
诗 126:4 耶和华啊，求你使我们被掳的人归回，好象南地的河水复流。
诗 133:1 （大卫的上行之歌。）看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！

四 以色列人回到耶路撒冷，神命定独一的立场，带着所有被掳到巴比伦之神殿的器皿——代下三六18，拉五14，六5： 代下 36:18 迦勒底王将神殿里的一切大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。
拉 5:14 神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中取出，带到巴比伦庙里的，古列王从巴比伦庙里取出来，交给他所派为省长的，名叫设巴萨，
拉 6:5 并且神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中取出，带到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在神的殿里。

1. 耶路撒冷就是神子民敬拜神的中心，这独一的中心保守了神子民的一；为此，在旧约里神的子民必须被带回到耶路撒冷，神所命定独一的立场——申十二11，十六2，二六2。 申 12:11 那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭，十分取一之物，和手中的举祭，并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭，都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
   申 16:2 你当在耶和华所选择给祂名居住的地方，从羊群牛群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。
   申 26:2 就要将地里各种初熟的出产，就是从耶和华你神赐你的地上所收的，取些来盛在筐子里，往耶和华你神所选择给祂名居住的地方去，
   
2. 这些器皿是银的、金的，表征基督的丰富并对基督各方面的经历——弗三8。 弗 3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
   
3. 今天的巴比伦不仅将神的子民掳去，也抢夺了神殿中一切的丰富；现今主不仅要呼召祂忠信的子民从巴比伦出来，并将他们带回到正确的召会生活，也要将已经失去之基督的各方面恢复回来——17~19节，西一15~20，二16~17，三4。 弗 3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
   弗 3:18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
   弗 3:19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
   西 1:15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
   西 1:16 因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的；
   西 1:17 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；
   西 1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
   西 1:19 因为一切的丰满，乐意居住在祂里面，
   西 1:20 并且既借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上的、或是在诸天之上的，都与自己和好了。
   西 2:16 所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，
   西 2:17 这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。
   西 3:4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
   

五 召会的恢复，也是由在耶路撒冷重建神的殿，就是神的家，以及重建耶路撒冷城所预表——拉一3，尼二11、17，诗二六8，三六8~9，四六1、5，四七2、6~8: 拉 1:3 你们中间凡作祂子民的，可以上犹大的耶路撒冷，建造在耶路撒冷之耶和华以色列神的殿（祂是神）；愿这人的神与他同在。
尼 2:11 我到了耶路撒冷，在那里住了三日。
尼 2:17 以后，我对他们说，我们所遭的祸患，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。
诗 26:8 耶和华啊，我爱你所住的殿，和你的荣耀所居之处。
诗 36:8 他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。
诗 36:9 因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
诗 46:1 （可拉子孙的歌，交与歌咏长；调用女音。）神是我们的避难所和力量，是我们患难中随时可得的帮助。
诗 46:5 神在城中；城必不动摇；到天一亮，神必帮助这城。
诗 47:2 因为耶和华至高者是可畏的：祂是管理全地的大君王。
诗 47:6 你们要向神歌颂，歌颂；要向我们的王歌颂，歌颂。
诗 47:7 因为神是全地的王；你们要用悟性歌颂。
诗 47:8 神作王治理列国；神坐在祂的圣宝座上。

1. 圣殿，乃是神同在的地方，需要受到保护；城墙对殿乃是防御。
2. 我们要明白新约里家和城的关系，就需要领悟召会乃是基督的扩大和基督的扩增——约三29~30，弗四13，西二19: 约 3:29 娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。
   约 3:30 祂必扩增，我必衰减。
   弗 4:13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
   西 2:19 ……持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
   
   1. 基督第一步的扩大是召会作为神的家，由所有的信徒摆在一起所组成，作基督的扩增——弗二21~22。 弗 2:21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
      弗 2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
      
   2. 基督第二步的扩大是召会作为神的城；召会作为家必须扩大到召会作为城——太五14，启三7、12，二一9~10。 太 5:14 你们是世上的光。城立在山上，是不能隐藏的。
      启 3:7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说，
      启 3:12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
      启 21:9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
      启 21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
      
   3. 召会作为家和城的建造，乃是神永远定旨的中心——弗二21~22，提前三15，启二一2~3。 弗 2:21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
      弗 2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
      提前 3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
      启 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
      启 21:3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
      
3. 神的子民若没有从大巴比伦恢复到召会生活，基督就没有路带进祂第二次的来——一7: 启 1:7 看哪，祂驾云降临，众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂；地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的，阿们。
   
   1. 这就是为什么主在末了的时候，一直作工要得着召会的恢复——11节，三7~10，二二16，林前十二27，一2。 启 1:11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
      启 3:7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说，
      启 3:8 我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。
      启 3:9 看哪，那撒但会堂的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎的；看哪，我要使他们来在你脚前下拜，并使他们知道，我已经爱你了。
      启 3:10 你既遵守我忍耐的话，我也必保守你免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候。
      启 22:16 我耶稣差遣我的使者，为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。
      林前 12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
      林前 1:2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
      
   2. 这个恢复对于基督的再来，乃是预备和基础——启一7，三11，十九7~9，二二7、12、20。 启 1:7 看哪，祂驾云降临，众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂；地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的，阿们。
      启 3:11 我必快来，你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕。
      启 19:7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
      启 19:8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
      启 19:9 天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
      启 22:7 看哪，我必快来！凡遵守这书上预言之话的有福了。
      启 22:12 看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他。
      启 22:20 见证这些事的说，是的，我必快来！阿们。主耶稣啊，我愿你来！
      

• 晨兴喂养

“恢复”一辞的意义，是再次得回失去的东西，或使事物回到正常的情形；意即在遭受破坏或失去了以后，再使事物复原或回到正常的情形。我们说到召会的恢复，意即召会原初有一种情形，后来却失去或被破坏了，现在需要把召会带回到她原初的光景。因为经过了许多世纪的历史，召会已经堕落了，她需要照着神原初的心意而得复原。我们对于召会的异象，应当受到管治，不是照着现今的情形或传统的作法，乃是照着圣经里所启示，神原初的心意和标准。

召会的恢复是由以色列人从被掳归回所预表的（拉一3~11）。……以色列国全部的历史，乃是召会一个完整、包罗万有的预表。以色列国开始于出埃及。……最后，以色列人过约但河，进入迦南美地。他们征服那地的人并得着那地后，就建造圣殿。……然而，……主要的是由于所罗门的失败，圣殿就被毁坏了，以色列人也被带到巴比伦作俘虏（新约总论第七册，四五九至四六一页）。

• 信息选读

由于召会的堕落，就属灵一面说，她是已经被掳了。神的子民已经分裂、分散，从一的正确立场被掳到错误的立场。……就着非常真实的意义来说，今天的信徒比以色列人更加分散。因此，我们需要恢复。我们需要的不仅是复兴，更是恢复。

以色列人的恢复，不仅是从巴比伦出来，乃是要归回到耶路撒冷，就是神所命定独一的立场。耶路撒冷是主所拣选的地方（申十二5）。因此，耶路撒冷就是神子民敬拜神的中心，这独一的中心保守了神子民的一。若没有这样的一个中心，以色列人进入美地后，早就分裂了。神预知这个难处，就一再地重复关于祂所拣选之地方的诫命（申十二5、11、13~14）。……神的拣选成了祂子民聚集的中心，这就是一的独一立场。为此，在旧约里神的子民必须被带回到耶路撒冷，神所命定独一的立场。

今天的巴比伦不仅将神的子民掳去，也抢夺了神殿中一切的丰富。那些表征基督丰富的器皿，已经被掳掠了。这就是为什么在罗马天主教和更正教的公会里，很少有人说到基督那追测不尽的丰富（弗三8），也没有鼓励信徒吃基督，喝基督，与基督同坐席，完满地享受基督。信徒们对基督的丰富享受不多，或没有享受，原因乃是所有殿里的器皿，都已被大巴比伦掳去。现今主需要恢复对基督丰富的经历。祂不仅要呼召祂忠信的子民，从巴比伦出来回到正确的召会生活，也要将已经失去之基督的各方面恢复并带回（新约总论第七册，四六一至四六二、四六四至四六五页）。

参读：新约总论，第二百三十篇；以斯拉记生命读经，第二至三篇；神殿与神城的恢复，第一至二章。